哈维认为,《共产党宣言》对资本的空间生产的研究主要是从时间和历史维度展开的却缺乏空间维度,因而无法认识和应对资本通过空间生产来分化工人阶级的策略,历史唯物主义理论和乌托邦理想的合法性因此遭到后现代主义的质疑,由此导致以身体话语为主题的微观政治学的兴起。要科学认识当代全球化、资本的空间生产和资本积累的矛盾和本质,必须使历史唯物主义理论空间化。解放政治学应当克服历史上的空间形态的和社会过程形态的乌托邦缺陷,以人类的创造性本性为基础,从当代全球化和资本空间生产的现实出发,把微观政治学与宏观政治学有机结合起来,真正把当代人从资本的奴役和支配中解放出来。哈维的解放政治学既不同于经典西方马克思主义的抽象的哲学文化价值批判,也不同于后马克思主义的对"总体革命"和阶级政治的否定,是一种立足于政治经济学批判、追求无产阶级总体解放的解放政治学。