【摘 要】
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中西文化的根本差异首先表现在对于“天（宇宙世界）”之本质的认识及其表象系统截然不同。其次，西方基于对宇宙本质的思考进而建构的“原子式自我”，在中国找不到对应的表现，相反，正如有的学者所认识到的，中国建构的是“关系性自我”。再次，从根本上说，西方的“天”与人是彼此独立、相互对立的二元关系，人的主要任务是通过“灵智”掌握“天”的“本质”，从而获得真实的知识；而中国文化始终没有建立基于实体论之真理观和愿子论之自我观的天人二元关系，主张万有皆“气”，气化流行，鸢飞鱼跃，将天人联结为息息相通的生命整体。
【机 构】
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上海师范大学比较文学与世界文学研究中心,上海200234
【基金项目】
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上海高校高峰学科建设计划“中国语言文学”资助
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中西文化的根本差异首先表现在对于“天（宇宙世界）”之本质的认识及其表象系统截然不同。其次，西方基于对宇宙本质的思考进而建构的“原子式自我”，在中国找不到对应的表现，相反，正如有的学者所认识到的，中国建构的是“关系性自我”。再次，从根本上说，西方的“天”与人是彼此独立、相互对立的二元关系，人的主要任务是通过“灵智”掌握“天”的“本质”，从而获得真实的知识；而中国文化始终没有建立基于实体论之真理观和愿子论之自我观的天人二元关系，主张万有皆“气”，气化流行，鸢飞鱼跃，将天人联结为息息相通的生命整体。
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