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摘要：徜徉诗歌单元，其中无形而又肆意的美将我们包围。本文试从分析古代诗歌之美的体现来探寻其美的形成及发源。
关键词：诗歌；美；探源
中图分类号：G632.0 文献标志码：B 文章编号：1674-9324（2013）01-0132-02
一、教材介绍
普通高中课程标准实验教科书必修本共五册，除必修五外，其余四本均有一个单元安排的是诗歌。如此多的诗歌内容如芬芳花卉，创设了语文园地绚丽怡人的一景，为陶冶审美情趣，提高阅读欣赏与写作能力承担起了应有的责任。教师应该充分利用教材审美特性，带领同学们赏析诗歌其美。本人将以教材为例，来品味古代诗歌之美并挖掘其源流。
二、古代诗歌美的体现
教材中古代诗歌内容涉及怀古（咏史）、咏物、山水田园、边塞、羁旅行役、闺怨、送别、讽喻等。无论什么内容的诗歌，都从不同的角度体现出人性之美、自然之美、风物之美、历史之美、格律之美。
（一）人性之美
它分为诗人之人性美和主人公之人性美，涵盖德操、情感、心态、哲思等诸多方面，翻开教材我们随处可以感受到。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰……亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”（屈原《离骚》），直抒忧民爱国之情；“周公吐哺，天下归心”（曹操《短歌行》），表明求贤若渴之心；“一蓑烟雨任平生……也无风雨也无晴”（苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》），书写豁达心境彰显哲理意味；“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”（《孔雀东南飞》），尽显爱情忠贞；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》），婉述朋友之谊；“久在樊笼里，复得返自然”（陶渊明《归园田居》其一），表露愉悦归隐向往自由的心态……一首首古诗闪耀着人性的光辉涤荡着我们的心灵，如品茗沁脾，啜醴醉心，令我们深受熏染。
（二）自然之美
无论是山水还是田园，无论是江南还是边塞，无论是晴明还是阴雨，都以其各自鲜明的特点在伟大诗人的笔下点染而成，尽显峥嵘。李白《蜀道难》中“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”写尽了山川的奇险；陶渊明《归园田居（其一）》中“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”咏唱了田园的恬静；张若虚《春江花月夜》中“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”道尽了春江水景的雄奇；杜甫《登高》中“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，渲染了秋景的悲凉；柳永《望海潮（东南形胜）》中“重湖叠清嘉，有三秋桂子，十里荷花”，突显了江南的湖山之美；岑参《白雪歌送武判官归京》中“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”描写了边塞的天地之苍茫。站点不同，景色各异，但都显示了诗人独特的视角和情怀，令我们倍觉山川形胜之美而忘言。
（三）风物之美
诗人生活环境不同，接触社会人情迥异，故于诗歌之中我们能置身于各色世俗尽览人间百态。《诗经·邶风·静女》用短短几句对话，便把情人相戏的情景淋漓尽致地展现在我们面前。其中“彤管”、“荑”作为定情信物显示当时风土人情的社会信息，给我们研究历史风物的沿革留下了诗意的物证。《古诗十九首·涉江采芙蓉》中“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”两句吟叹，展示了如画之境。倘若倾耳细听，读者想必还能听到湖面上“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声，“芙蓉”（荷花）暗关着“夫容”，借江南风景婉转传达了游子思乡的苦闷。“一枝一叶总关情”，诗人常以自己家乡风物入诗，抒发个人情感的同时也让我们尽情体验了丰富多样的家乡文化。
（四）历史之美
咏史诗借历史以讽今。历史或恢宏或细微的生活画卷让读者有身临其境之感，引发无穷遐思。“潮满冶诚渚，日斜征虏亭。蔡洲新草绿，幕府旧烟青”（刘禹锡《金陵怀古》）点出与六朝有关的金陵名胜古迹，以暗示千古兴亡之所由。“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）借历史事件与自己当年领军北伐、收复失地相对比，烘托英雄保家卫国的威猛。历史古迹、事件虽已随岁月流转而变化，但其蕴含的历史意蕴却历久弥鲜，令人感怀不已。
（五）格律之美
且不说诗歌之中修辞手法的运用，如比喻、比拟、双关、对仗、炼字之妙，单说其音韵格律的讲究就是一门美的学问，在世界诗坛上独领风骚。无论五言还是七言，无论古体还是近体，不仅讲究内容的先声夺人，更讲求诵读的朗朗上口，使人未知其意先闻其声。字数、行数、平仄或轻重音、用韵都有一定的限制。或执铁板，音调铿锵；或红牙板，浅吟低唱，一切皆讲究抑扬顿挫，与现今之美声、民俗、流行、摇滚之各有不同。
三、古代诗歌美的形成
（一）才学功底
如仲永有天赋，可“不使学”终“泯然众已”。任何可载入史册或留下千古绝唱诗歌的诗人怀有异禀，都经历了刻苦求学的过程，不然哪得脍炙人口的诗篇供后人分享。如南宋诗人陆游自幼好学不倦，“年十二能诗文”，二十五岁左右，向诗人曾几学诗，受益不浅，一生创作了大量作品，存诗将近万首。“读书破万卷”的杜甫，“两句三年得，一吟双泪流”的贾岛，“为有源头活水来”的朱熹，那个不是饱读诗书的渊博之士。正是因为广大诗人学识广博，才能用笔墨于自如之中，运纤毫在须臾之间，雕琢的千古美文歆享后人。
（二）思想境界
自古以儒家为尊。儒学的入世情懷自幼滋养着文人的情怀，使他们普遍抱有济世救国的伟大理想。“达则兼济天下，穷则独善其身”的观念如钢钉般锲入人心，不可动摇。崇高思想化作万般情怀，千种笔法，流畅出骈词俪句，激励着我们，或慷慨，或愤慨，或愉悦，或惋惜。诗歌主旨表现的无论是建功立业的宏伟抱负，洁身自好的高尚情趣，还是笃定为公的清廉思想，恬淡闲适的悠游心态，哪一种不是建立在诗人的立志为国的基础之上的呢？“致君尧舜上，再使风俗淳”是杜甫的志向，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的理想，“富贵不淫贫贱乐”是程颢的情怀，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”是林则徐的誓言。
（三）境遇与情感？摇
“不以物喜，不以己悲”为“古仁人之心”，但具体到事情面前，谁又能真正做到“万事随流水”呢。于是因战事酣畅而歌“万里气吞如虎”，因仕途如意而歌“我辈岂是蓬蒿人”，因怀才不遇而歌“独怆然而泣下”。境遇不同，心声有异，但又谁能抵挡得住那诗歌魅力的诱惑呢？
高中教材入选诗歌只是诗歌海洋之一“粟”，但每一位语文教师要能凭借自身的语文素养和赏析方法为学生营造一种文学氛围，使学生在受到古代诗歌滋养的同时，踏寻诗人的人生足迹，探寻诗人的思想，真正能够理解诗歌美的真谛，树立为国为民的崇高理想。
关键词：诗歌；美；探源
中图分类号：G632.0 文献标志码：B 文章编号：1674-9324（2013）01-0132-02
一、教材介绍
普通高中课程标准实验教科书必修本共五册，除必修五外，其余四本均有一个单元安排的是诗歌。如此多的诗歌内容如芬芳花卉，创设了语文园地绚丽怡人的一景，为陶冶审美情趣，提高阅读欣赏与写作能力承担起了应有的责任。教师应该充分利用教材审美特性，带领同学们赏析诗歌其美。本人将以教材为例，来品味古代诗歌之美并挖掘其源流。
二、古代诗歌美的体现
教材中古代诗歌内容涉及怀古（咏史）、咏物、山水田园、边塞、羁旅行役、闺怨、送别、讽喻等。无论什么内容的诗歌，都从不同的角度体现出人性之美、自然之美、风物之美、历史之美、格律之美。
（一）人性之美
它分为诗人之人性美和主人公之人性美，涵盖德操、情感、心态、哲思等诸多方面，翻开教材我们随处可以感受到。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰……亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”（屈原《离骚》），直抒忧民爱国之情；“周公吐哺，天下归心”（曹操《短歌行》），表明求贤若渴之心；“一蓑烟雨任平生……也无风雨也无晴”（苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》），书写豁达心境彰显哲理意味；“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”（《孔雀东南飞》），尽显爱情忠贞；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》），婉述朋友之谊；“久在樊笼里，复得返自然”（陶渊明《归园田居》其一），表露愉悦归隐向往自由的心态……一首首古诗闪耀着人性的光辉涤荡着我们的心灵，如品茗沁脾，啜醴醉心，令我们深受熏染。
（二）自然之美
无论是山水还是田园，无论是江南还是边塞，无论是晴明还是阴雨，都以其各自鲜明的特点在伟大诗人的笔下点染而成，尽显峥嵘。李白《蜀道难》中“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”写尽了山川的奇险；陶渊明《归园田居（其一）》中“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”咏唱了田园的恬静；张若虚《春江花月夜》中“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”道尽了春江水景的雄奇；杜甫《登高》中“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，渲染了秋景的悲凉；柳永《望海潮（东南形胜）》中“重湖叠清嘉，有三秋桂子，十里荷花”，突显了江南的湖山之美；岑参《白雪歌送武判官归京》中“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”描写了边塞的天地之苍茫。站点不同，景色各异，但都显示了诗人独特的视角和情怀，令我们倍觉山川形胜之美而忘言。
（三）风物之美
诗人生活环境不同，接触社会人情迥异，故于诗歌之中我们能置身于各色世俗尽览人间百态。《诗经·邶风·静女》用短短几句对话，便把情人相戏的情景淋漓尽致地展现在我们面前。其中“彤管”、“荑”作为定情信物显示当时风土人情的社会信息，给我们研究历史风物的沿革留下了诗意的物证。《古诗十九首·涉江采芙蓉》中“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”两句吟叹，展示了如画之境。倘若倾耳细听，读者想必还能听到湖面上“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声，“芙蓉”（荷花）暗关着“夫容”，借江南风景婉转传达了游子思乡的苦闷。“一枝一叶总关情”，诗人常以自己家乡风物入诗，抒发个人情感的同时也让我们尽情体验了丰富多样的家乡文化。
（四）历史之美
咏史诗借历史以讽今。历史或恢宏或细微的生活画卷让读者有身临其境之感，引发无穷遐思。“潮满冶诚渚，日斜征虏亭。蔡洲新草绿，幕府旧烟青”（刘禹锡《金陵怀古》）点出与六朝有关的金陵名胜古迹，以暗示千古兴亡之所由。“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）借历史事件与自己当年领军北伐、收复失地相对比，烘托英雄保家卫国的威猛。历史古迹、事件虽已随岁月流转而变化，但其蕴含的历史意蕴却历久弥鲜，令人感怀不已。
（五）格律之美
且不说诗歌之中修辞手法的运用，如比喻、比拟、双关、对仗、炼字之妙，单说其音韵格律的讲究就是一门美的学问，在世界诗坛上独领风骚。无论五言还是七言，无论古体还是近体，不仅讲究内容的先声夺人，更讲求诵读的朗朗上口，使人未知其意先闻其声。字数、行数、平仄或轻重音、用韵都有一定的限制。或执铁板，音调铿锵；或红牙板，浅吟低唱，一切皆讲究抑扬顿挫，与现今之美声、民俗、流行、摇滚之各有不同。
三、古代诗歌美的形成
（一）才学功底
如仲永有天赋，可“不使学”终“泯然众已”。任何可载入史册或留下千古绝唱诗歌的诗人怀有异禀，都经历了刻苦求学的过程，不然哪得脍炙人口的诗篇供后人分享。如南宋诗人陆游自幼好学不倦，“年十二能诗文”，二十五岁左右，向诗人曾几学诗，受益不浅，一生创作了大量作品，存诗将近万首。“读书破万卷”的杜甫，“两句三年得，一吟双泪流”的贾岛，“为有源头活水来”的朱熹，那个不是饱读诗书的渊博之士。正是因为广大诗人学识广博，才能用笔墨于自如之中，运纤毫在须臾之间，雕琢的千古美文歆享后人。
（二）思想境界
自古以儒家为尊。儒学的入世情懷自幼滋养着文人的情怀，使他们普遍抱有济世救国的伟大理想。“达则兼济天下，穷则独善其身”的观念如钢钉般锲入人心，不可动摇。崇高思想化作万般情怀，千种笔法，流畅出骈词俪句，激励着我们，或慷慨，或愤慨，或愉悦，或惋惜。诗歌主旨表现的无论是建功立业的宏伟抱负，洁身自好的高尚情趣，还是笃定为公的清廉思想，恬淡闲适的悠游心态，哪一种不是建立在诗人的立志为国的基础之上的呢？“致君尧舜上，再使风俗淳”是杜甫的志向，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的理想，“富贵不淫贫贱乐”是程颢的情怀，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”是林则徐的誓言。
（三）境遇与情感？摇
“不以物喜，不以己悲”为“古仁人之心”，但具体到事情面前，谁又能真正做到“万事随流水”呢。于是因战事酣畅而歌“万里气吞如虎”，因仕途如意而歌“我辈岂是蓬蒿人”，因怀才不遇而歌“独怆然而泣下”。境遇不同，心声有异，但又谁能抵挡得住那诗歌魅力的诱惑呢？
高中教材入选诗歌只是诗歌海洋之一“粟”，但每一位语文教师要能凭借自身的语文素养和赏析方法为学生营造一种文学氛围，使学生在受到古代诗歌滋养的同时，踏寻诗人的人生足迹，探寻诗人的思想，真正能够理解诗歌美的真谛，树立为国为民的崇高理想。