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【摘 要】原《全日制高中语文教学大纲》和现《普通高中语文课程标准》规定要掌握120个文言实词，过去和现在的《考试大纲》对文言实词考点的要求一直是“理解常见文言实词在文中的含义”，文言实词涉及到通假字、一词多义、古今异义词、偏义复词、同形异义词等复杂现象。这篇文章旨在引导学生对学习文言实词做一些方法探究，逐步达到“少教多学”的目的，进而突破文言实词学习的瓶颈，有利于培养学生阅读浅易文言文的能力。
【关键词】文言实词;少教多学;学法指导
【中图分类号】G4 【文献标识码】A
【文章编号】2095-3089（2019）15-0265-01
一、引言
現行《高中语文教学大纲》要求掌握文言实词为120个。文言文中。一个词往往少则几个义项，多则有十几个义项，如“见”字：
（1）看见。“吾见师之出而不见其入也！”（《左传·崤之战》）
（2）会见。“孟子三见宣王，不言事”。（《荀子·大略》）
（3）接见、召见。“暴见于王”（《孟子·庄暴见孟子》）
（4）xiàn现，出现、显现。“才美不外见。”（韩愈《马说》）
（5）表示被动。“信而见疑。”“见”的被动意义，使它变成了虚词。
（《史记·屈原列传》）
（6）放在动词前，表示对自己怎么样，相当于“我”。
“府吏见叮咛。”（《孔雀东南飞》）
一个词有如此众多的义项，记忆起来十分繁琐。而文言实词又是构成文言文的主体，常见实词数量多，变化大，那么，在常规教学和复习备考中只有一方面指导学生多积累、多整理储存词汇，熟能生巧，另一面则须从中找出规律，教给方法，巧释词义，为阅读理解文言文夯实基础，这样或许能切实有效地进行学习方法的指导，少讲、精讲、不讲，让学生学会自己阅读、质疑、思考和探究。逐步达到“少教多学”的目的。
二、学法指津
1.牢记迥别法。
时代不同了，词义也往往不同。学文言读古书，切忌把今义当古义。
如“偷”：“圣人择可言而反言;择可行而后行。偷得利而后有害，偷得乐而后有优者，圣人不为也。”（《管子·形势》）
这里的“偷”，是“盗窃”吗？注意，在先秦“偷”字要用于苟且，不严肃、不认真、随便、马虎等，从汉代开始才有盗窃之义。正确理解应该是“言和行之前要认真考虑，加以选择，而后再言或行;言或行的时候，马马虎虎不认真考虑，可能暂时有利而后有割，暂时得到快乐而后有忧。这样的事情，圣人是不做的。”这里的“偷”和“盗窃”毫不相干。
再如“臣所以去亲戚而事君者”（司马迁《鸿门宴》）中的“去”字，是“离开”，现代汉语中是“到……去”，古今词义相反;“予除右丞相兼枢密使”（文天祥《指南录后序》）中的“除”字，在句中当“授予官职”讲，在现代汉语中是“除去、去掉”的意思，古今词义也完全相反。
以上所举的是古今形同而意义用法已不同的词，这类词的词义发生了演变：或扩大，或缩小，或转移，或弱化，或强化，或褒贬变化，或名称说法改变。对于“古今异义词”要逐课分散强记，集中梳理（《高中语文（必修）》约160个），反复回炉，牢记迥别，切莫望文生义，把今义当古义。
2.辨析微殊法。
把一些词义相近又有细微差别的词集中在一起，加以比较，“不怕不识词，只怕词比词”，举例如下。
先辨：征、讨、伐、侵、袭。五个词都有进攻的意思。但上古，“征”、“讨”是褒义词，只用于上（天子）进攻下（诸侯），有道的进攻无道的，“伐”是中性词，用于诸侯之间的征战，不过起兵的一方总得有个理由，进军时必须鸣钟击鼓，表示自己的行动是公开的;“侵”是不鸣钟击鼓的进军;“袭”指偷偷地进攻。这样一比，原来古人的“进攻”还有如此讲究呢！
再辨：坐、跪、长跪、拜
坐：两膝着席，臀部压在脚跟上。
跪：在“坐”的姿势上，把上身耸起，臀部离开脚跟，使上身和大腿成一直线。这样做使身体加长因此也叫“长跪”。
拜：即叩头，在“坐”的姿势上把身上挺起，再把头低下接近或接触席或地面。古代的拜可下对上，晚对长或同级同辈，甚至上对下，长对晚均可用这样的礼节。如“范雎拜，秦王亦拜。”（《史记·范雎蔡泽传》）
3.网络推导法。
文言文中，一词多义的情况普遍存在，高考也考得最多。同一个词各词义之间往往有联系，而不是孤立的，要找出他们的联系。一词多义，是本义的引申和假借而形成的。抓住词的本义，推导出它的各个引申义和假借义，使实词的义项形成网络，方便记忆，也能训练思维，不失为学习实词的好方法。
例：“朝”，本义是“早晨”，名词，读zhāo。甲骨文的字形是草字中间有“日”和“月”，表示太阳刚出来而月亮还没有完全落下去的时候。臣子在早晨拜见君主叫“朝”（cháo）引申为“朝见”，“使朝见”动词。由朝见引申为朝见君王的地方叫“朝廷”，每个朝廷代表着一个时代，叫“朝代”。织成网络后，下面句中的“朝”的义项显而易见：
①朝发白帝，暮到江陵。（《水经注·三峡》）
②朝歌夜弦，为秦宫人。（杜牧《阿房宫赋》）
③燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）
④相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
⑤既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。（张溥《五人墓碑记》）
⑥圣朝以孝治天下。（李密《陈情表》）
再例：“道”：本义是“道路”，道路是人们行走时必须遵循的，引申为事物发展的“规律”、“途径”、“方法”、“手段”、“道理”、“学说”、“主张”，把它们陈述宣传出来叫“说”，动词，说的目的是起引导作用叫“导”（dǎo），具有“引导”、“开导”、“指导”、“教导”之义。这样就把“道”的不同义项串联起来，然后再来解释如下句中的“道”不是轻而易举吗？ ①蜀道之难，难于上青天。（李白《蜀道难》）
②赂秦而力亏，破灭之道也。（苏洵《六国论》）
③行军用兵之道，非及向时之土地。（贾谊《过秦论》）
④师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）
⑤于是废先王之道，焚百家之言。（贾谊《过秦论》）
⑥从郦山下，道芷阳间行。（司马迁《鸿门宴》）
⑦故垒西边，人道是三国周郎赤壁。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
《大纲》要求掌握的120个文言实词，师生均可用此法加以一一解决，编织成网络，何乐不为？
4.成语助记法。
不少成语出自古典诗文或历史故事，成语中的语义往往保留了古代汉语的意义。结构紧凑，格式整齐、音调和谐、含义丰富，修辞效果好，深得学生喜爱。为此，在教学和复习备考中不妨把鉴别成语，使用成语和记忆文言实词结合起来，一举两得。
如：要记忆“兵”的义项，可先把有关带“兵”的成语集结起来。
短兵相连 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马状 兵来将挡，水来土掩
兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马
然后，给出选项对号入座①兵器、武器 ②士兵 ③军队 ④战争 ⑤侵略 ⑥战略、战术 ⑦用兵器杀人
再来吹响“当”的集结 号，有关“当”作语素组成的成语列队而来：
门当户对 锐不可当（dāng） 当仁不让 一夫当关，万夫莫开
独当一面 当机立断 当之无愧 老当益壮 首当其冲
安步当（dàng）车 当务之急 长歌当（dàng）哭 对酒当歌
豺狼当道 快意当前 螳臂当车 一马当先 旗鼓相当
万夫不当 生当陨首，死当结草 罪不当诛
提供选项对号入座：对首、面对（本义）引申义有：①抵挡、阻挡 ②把守 ③掌管 ④相等，相当 ⑤适合，适当 ⑥应该，应当 ⑦处在（某时，某地） ⑧判决
5.“口诀记忆法”。
古汉语中，“迁”、“谪”、“除”、“拜”、“徒”等词经常用来表示官位的调动、升降，但它们是有区别的，看例句：
①“孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。”（《史记·贾谊传》）迁：升官。
②“元和十年，予左迁九江郡司马。”（白居易《琵琶行》）左迁：贬官。
③“余以愚触罪謫潇水上。”（柳宗元《愚溪诗序》）谪（zhé）：被流放或贬职。
④“寻蒙国恩，除臣洗马。”（李密《陈情表》）除：任命、授职的意思。
⑤“拜亮为丞相。”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）拜：和“除”相近，也是授给官职。
⑥“徒齐王信为楚王。”（《史记·淮阳候列传》）
徒（xǐ）：指调职：有的是降调，也有升调的，如“衡不慕当世，所居之官，辄积年不徒”（《后汉书·张衡传》）
对此，编一口诀，就能清楚地辨析其异同：
“迁”字调动向上爬，“谪”字官位往下降。
“降”、“拜”二字意相近，“任命”、“授职”无升降。
只有“徒”字意特殊，既有升来又有降。
再例：陛下，殿下，阁下，膝下，足下和在下怎样区别呢？
口诀记忆：
帝王王后称“陛下”，太子亲王称“殿下”。
外交场合称“阁下”，父母大人称“膝下”。
朋友敬称叫“足下”，自称廉辞叫“在下”。
学习文言实词，学会自编口诀，通俗浅显，易记易诵，趣味盎然。
巧解文言实词的方法还有很多，再介绍几种。
如：“承前蒙后法”，有些陌生词义在上文或后文已有所诱露，只要瞻前顾后便可推断其义。“礼节甚倨”（司马迁《廉颇蔺相如列》）中的“倨”是何意？可由前文“见蔬列观”、“传以示美人及左右”与赵之“拜送书于庭”对比，看出秦王之傲慢，据此可得“倨”即“傲慢”。
如“对偶并举法”。文言文中的对偶句（万其是骈文、赋），其对偶的两句非近义即反义，故知其一即可知其二。吴均《与朱元思书》中的“蝉则千转不容”，就可从“猿则百叫无绝”处得知“转”即“叫”。
如“分解合成法”：先解析合成语的语素，再综合成这个词的词义。“辞决而行”（司马迁《信陵君窃符救赵》），可先解“辞”为告别，“决”为“诀”的通假字（可从音同形近断定），即“告别”，再综合起来，“辞诀”就是“告别”。
如“因文释义法”：根据文章整体意思确定其词在文中的应有义。归有当《项脊轩志》中的“偃仰啸歌”，从前文可知，作者把破陋的阁子修葺为花影斑驳，诗书满架的淡雅书斋，读书其中，豪放自若，从而就能推出“偃仰”为“时卧时起的自得之状”。
如“同义偏义法”：《孔雀东南飞》中的，“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”，“作息”之“作”和“息”是语义相反的各自独立的词，但它们只相当于一个词（复词），只能取其中一个词的意义，只有“作”没有“息”，叫偏义复词。就用偏义法解决。陈寿《隆中对》中“孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短……”这里的“浅短”是两个词义相同的词组成的词（复词），可以随意取其一词或两词相同意义，叫同义复词，就用同义法解决。
三、结论
巧解巧记文言实词的方法不胜枚举，以上方法可单独使用也可数法并用，因人不同因文而异，只要保证词义的准确可靠，运用之妙，存乎于心。
中华五千年文明光辉灿烂，汉语三千年历史博大精深，中学语文课本所选古代散文、文言小说和古典诗词曲篇篇璀璨夺目，中学语文教师肩负着传承传统文化的重任。
在课程改革的背景下，探索在文言文教学模块中如何实施“少教多学”的策略和方法，培养学生自主学习能力、思考能力以及创新能力，具有十分重要的意义。
作者简介：谭杰（1964.02-），男，民族：汉，籍贯：四川广汉，学历：大学本科，职称：高级教师，研究方向：中学语文教学。
【关键词】文言实词;少教多学;学法指导
【中图分类号】G4 【文献标识码】A
【文章编号】2095-3089（2019）15-0265-01
一、引言
現行《高中语文教学大纲》要求掌握文言实词为120个。文言文中。一个词往往少则几个义项，多则有十几个义项，如“见”字：
（1）看见。“吾见师之出而不见其入也！”（《左传·崤之战》）
（2）会见。“孟子三见宣王，不言事”。（《荀子·大略》）
（3）接见、召见。“暴见于王”（《孟子·庄暴见孟子》）
（4）xiàn现，出现、显现。“才美不外见。”（韩愈《马说》）
（5）表示被动。“信而见疑。”“见”的被动意义，使它变成了虚词。
（《史记·屈原列传》）
（6）放在动词前，表示对自己怎么样，相当于“我”。
“府吏见叮咛。”（《孔雀东南飞》）
一个词有如此众多的义项，记忆起来十分繁琐。而文言实词又是构成文言文的主体，常见实词数量多，变化大，那么，在常规教学和复习备考中只有一方面指导学生多积累、多整理储存词汇，熟能生巧，另一面则须从中找出规律，教给方法，巧释词义，为阅读理解文言文夯实基础，这样或许能切实有效地进行学习方法的指导，少讲、精讲、不讲，让学生学会自己阅读、质疑、思考和探究。逐步达到“少教多学”的目的。
二、学法指津
1.牢记迥别法。
时代不同了，词义也往往不同。学文言读古书，切忌把今义当古义。
如“偷”：“圣人择可言而反言;择可行而后行。偷得利而后有害，偷得乐而后有优者，圣人不为也。”（《管子·形势》）
这里的“偷”，是“盗窃”吗？注意，在先秦“偷”字要用于苟且，不严肃、不认真、随便、马虎等，从汉代开始才有盗窃之义。正确理解应该是“言和行之前要认真考虑，加以选择，而后再言或行;言或行的时候，马马虎虎不认真考虑，可能暂时有利而后有割，暂时得到快乐而后有忧。这样的事情，圣人是不做的。”这里的“偷”和“盗窃”毫不相干。
再如“臣所以去亲戚而事君者”（司马迁《鸿门宴》）中的“去”字，是“离开”，现代汉语中是“到……去”，古今词义相反;“予除右丞相兼枢密使”（文天祥《指南录后序》）中的“除”字，在句中当“授予官职”讲，在现代汉语中是“除去、去掉”的意思，古今词义也完全相反。
以上所举的是古今形同而意义用法已不同的词，这类词的词义发生了演变：或扩大，或缩小，或转移，或弱化，或强化，或褒贬变化，或名称说法改变。对于“古今异义词”要逐课分散强记，集中梳理（《高中语文（必修）》约160个），反复回炉，牢记迥别，切莫望文生义，把今义当古义。
2.辨析微殊法。
把一些词义相近又有细微差别的词集中在一起，加以比较，“不怕不识词，只怕词比词”，举例如下。
先辨：征、讨、伐、侵、袭。五个词都有进攻的意思。但上古，“征”、“讨”是褒义词，只用于上（天子）进攻下（诸侯），有道的进攻无道的，“伐”是中性词，用于诸侯之间的征战，不过起兵的一方总得有个理由，进军时必须鸣钟击鼓，表示自己的行动是公开的;“侵”是不鸣钟击鼓的进军;“袭”指偷偷地进攻。这样一比，原来古人的“进攻”还有如此讲究呢！
再辨：坐、跪、长跪、拜
坐：两膝着席，臀部压在脚跟上。
跪：在“坐”的姿势上，把上身耸起，臀部离开脚跟，使上身和大腿成一直线。这样做使身体加长因此也叫“长跪”。
拜：即叩头，在“坐”的姿势上把身上挺起，再把头低下接近或接触席或地面。古代的拜可下对上，晚对长或同级同辈，甚至上对下，长对晚均可用这样的礼节。如“范雎拜，秦王亦拜。”（《史记·范雎蔡泽传》）
3.网络推导法。
文言文中，一词多义的情况普遍存在，高考也考得最多。同一个词各词义之间往往有联系，而不是孤立的，要找出他们的联系。一词多义，是本义的引申和假借而形成的。抓住词的本义，推导出它的各个引申义和假借义，使实词的义项形成网络，方便记忆，也能训练思维，不失为学习实词的好方法。
例：“朝”，本义是“早晨”，名词，读zhāo。甲骨文的字形是草字中间有“日”和“月”，表示太阳刚出来而月亮还没有完全落下去的时候。臣子在早晨拜见君主叫“朝”（cháo）引申为“朝见”，“使朝见”动词。由朝见引申为朝见君王的地方叫“朝廷”，每个朝廷代表着一个时代，叫“朝代”。织成网络后，下面句中的“朝”的义项显而易见：
①朝发白帝，暮到江陵。（《水经注·三峡》）
②朝歌夜弦，为秦宫人。（杜牧《阿房宫赋》）
③燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）
④相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
⑤既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。（张溥《五人墓碑记》）
⑥圣朝以孝治天下。（李密《陈情表》）
再例：“道”：本义是“道路”，道路是人们行走时必须遵循的，引申为事物发展的“规律”、“途径”、“方法”、“手段”、“道理”、“学说”、“主张”，把它们陈述宣传出来叫“说”，动词，说的目的是起引导作用叫“导”（dǎo），具有“引导”、“开导”、“指导”、“教导”之义。这样就把“道”的不同义项串联起来，然后再来解释如下句中的“道”不是轻而易举吗？ ①蜀道之难，难于上青天。（李白《蜀道难》）
②赂秦而力亏，破灭之道也。（苏洵《六国论》）
③行军用兵之道，非及向时之土地。（贾谊《过秦论》）
④师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）
⑤于是废先王之道，焚百家之言。（贾谊《过秦论》）
⑥从郦山下，道芷阳间行。（司马迁《鸿门宴》）
⑦故垒西边，人道是三国周郎赤壁。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
《大纲》要求掌握的120个文言实词，师生均可用此法加以一一解决，编织成网络，何乐不为？
4.成语助记法。
不少成语出自古典诗文或历史故事，成语中的语义往往保留了古代汉语的意义。结构紧凑，格式整齐、音调和谐、含义丰富，修辞效果好，深得学生喜爱。为此，在教学和复习备考中不妨把鉴别成语，使用成语和记忆文言实词结合起来，一举两得。
如：要记忆“兵”的义项，可先把有关带“兵”的成语集结起来。
短兵相连 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马状 兵来将挡，水来土掩
兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马
然后，给出选项对号入座①兵器、武器 ②士兵 ③军队 ④战争 ⑤侵略 ⑥战略、战术 ⑦用兵器杀人
再来吹响“当”的集结 号，有关“当”作语素组成的成语列队而来：
门当户对 锐不可当（dāng） 当仁不让 一夫当关，万夫莫开
独当一面 当机立断 当之无愧 老当益壮 首当其冲
安步当（dàng）车 当务之急 长歌当（dàng）哭 对酒当歌
豺狼当道 快意当前 螳臂当车 一马当先 旗鼓相当
万夫不当 生当陨首，死当结草 罪不当诛
提供选项对号入座：对首、面对（本义）引申义有：①抵挡、阻挡 ②把守 ③掌管 ④相等，相当 ⑤适合，适当 ⑥应该，应当 ⑦处在（某时，某地） ⑧判决
5.“口诀记忆法”。
古汉语中，“迁”、“谪”、“除”、“拜”、“徒”等词经常用来表示官位的调动、升降，但它们是有区别的，看例句：
①“孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。”（《史记·贾谊传》）迁：升官。
②“元和十年，予左迁九江郡司马。”（白居易《琵琶行》）左迁：贬官。
③“余以愚触罪謫潇水上。”（柳宗元《愚溪诗序》）谪（zhé）：被流放或贬职。
④“寻蒙国恩，除臣洗马。”（李密《陈情表》）除：任命、授职的意思。
⑤“拜亮为丞相。”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）拜：和“除”相近，也是授给官职。
⑥“徒齐王信为楚王。”（《史记·淮阳候列传》）
徒（xǐ）：指调职：有的是降调，也有升调的，如“衡不慕当世，所居之官，辄积年不徒”（《后汉书·张衡传》）
对此，编一口诀，就能清楚地辨析其异同：
“迁”字调动向上爬，“谪”字官位往下降。
“降”、“拜”二字意相近，“任命”、“授职”无升降。
只有“徒”字意特殊，既有升来又有降。
再例：陛下，殿下，阁下，膝下，足下和在下怎样区别呢？
口诀记忆：
帝王王后称“陛下”，太子亲王称“殿下”。
外交场合称“阁下”，父母大人称“膝下”。
朋友敬称叫“足下”，自称廉辞叫“在下”。
学习文言实词，学会自编口诀，通俗浅显，易记易诵，趣味盎然。
巧解文言实词的方法还有很多，再介绍几种。
如：“承前蒙后法”，有些陌生词义在上文或后文已有所诱露，只要瞻前顾后便可推断其义。“礼节甚倨”（司马迁《廉颇蔺相如列》）中的“倨”是何意？可由前文“见蔬列观”、“传以示美人及左右”与赵之“拜送书于庭”对比，看出秦王之傲慢，据此可得“倨”即“傲慢”。
如“对偶并举法”。文言文中的对偶句（万其是骈文、赋），其对偶的两句非近义即反义，故知其一即可知其二。吴均《与朱元思书》中的“蝉则千转不容”，就可从“猿则百叫无绝”处得知“转”即“叫”。
如“分解合成法”：先解析合成语的语素，再综合成这个词的词义。“辞决而行”（司马迁《信陵君窃符救赵》），可先解“辞”为告别，“决”为“诀”的通假字（可从音同形近断定），即“告别”，再综合起来，“辞诀”就是“告别”。
如“因文释义法”：根据文章整体意思确定其词在文中的应有义。归有当《项脊轩志》中的“偃仰啸歌”，从前文可知，作者把破陋的阁子修葺为花影斑驳，诗书满架的淡雅书斋，读书其中，豪放自若，从而就能推出“偃仰”为“时卧时起的自得之状”。
如“同义偏义法”：《孔雀东南飞》中的，“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”，“作息”之“作”和“息”是语义相反的各自独立的词，但它们只相当于一个词（复词），只能取其中一个词的意义，只有“作”没有“息”，叫偏义复词。就用偏义法解决。陈寿《隆中对》中“孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短……”这里的“浅短”是两个词义相同的词组成的词（复词），可以随意取其一词或两词相同意义，叫同义复词，就用同义法解决。
三、结论
巧解巧记文言实词的方法不胜枚举，以上方法可单独使用也可数法并用，因人不同因文而异，只要保证词义的准确可靠，运用之妙，存乎于心。
中华五千年文明光辉灿烂，汉语三千年历史博大精深，中学语文课本所选古代散文、文言小说和古典诗词曲篇篇璀璨夺目，中学语文教师肩负着传承传统文化的重任。
在课程改革的背景下，探索在文言文教学模块中如何实施“少教多学”的策略和方法，培养学生自主学习能力、思考能力以及创新能力，具有十分重要的意义。
作者简介：谭杰（1964.02-），男，民族：汉，籍贯：四川广汉，学历：大学本科，职称：高级教师，研究方向：中学语文教学。