【摘 要】
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土生土长农村人，又学的农业、教的农业，土得掉渣，也自以为了解农业、农村和农民。每遇“弱者”这个词，我就首先想到农民，特别是农村妇女。可下面这几件事却告诉我，她们虽属“弱势群
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土生土长农村人，又学的农业、教的农业，土得掉渣，也自以为了解农业、农村和农民。每遇“弱者”这个词，我就首先想到农民，特别是农村妇女。可下面这几件事却告诉我，她们虽属“弱势群体”，却不一定是弱者。大山里有一个上中学的男孩儿，见家里太困难，妈妈太辛苦，说要充
Indigenous rural people, but also learn agriculture, teaching agriculture, soil was dregs, but also that agricultural, rural and peasant self-understanding. In the case of the word “weak”, I first think of peasants, especially rural women. Here are a few things that tell me that although they belong to “vulnerable groups”, they are not necessarily weak. There is a middle school boy in the mountains, see the family too difficult, my mother is too hard, said to charge
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陈洪先生的新著《结缘：文学与宗教》，就文学与宗教的关系，覆盖文学四体，分别作了梳理与论述。在“上编九略”中，分别以《略说诗史佛影》、《略说文坛佛影》、《略说佛道稗语》、《略说佛道戏曲》等章，全面爬梳论证了宗教与文学史的有机联系。尤其是对于小说与宗教的关系，以“下编十八论”的形式，更多地深入具体的作品中，揭示了明清小说中大量宗教描写的方式、特点，