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摘 要 紫砂壶产于江苏宜兴，它有着天然雅致的气息和独特的文化气质，无论是乡野田间还是文人案头都能见到它的影子，它以优越的实用性和独特的观赏价值而为人称道，发展至今已经成为一种独一无二的艺术形式，世间珍奇虽无数，但唯有紫砂壶以一种质朴安静的姿态独立于世间，它仅是静静地站着，无需搔首弄姿、无需刻意引人眼球，就能给人高雅恬然的气质。本文以紫砂壶“汉铎”为例，浅谈其审美意境。
关键词 紫砂壶;汉铎;美学设计;文化意境
中国是世界上为数不多的古文明国家之一，它经历了几千年的发展，积淀了深厚的历史文化，这些文化深深地影响着一代又一代的中国人，它产生了巨大的凝聚力和向心力。在这些文化艺术中，紫砂壶可谓独树一帜，紫砂壶产于江苏宜兴，它与生俱来便有着天然雅致的气息和独特的文化气质，无论是乡野田间还是文人案头都能见到它的影子，它以优越的实用性和独特的观赏价值而为人称道，发展至今已经成为一种独一无二的艺术形式，受到人们的普遍喜爱。“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土”，这是清代诗人汪文柏在《陶瓷行》里对紫砂壶的衷心赞美，他将紫砂壶比作珠玉一般珍贵，一把小小的紫砂壶经过紫砂艺人们数十道精心的工序方才成型，人们能用它泡出一壶好茶，经过仔细呵护和泡养又能散发出温润如玉的光泽感，可不譬如珠玉吗？世间珍奇虽无数，但唯有紫砂壶以一种质朴安静的姿态独立于世间，它仅是静静地站着，无需搔首弄姿、无需刻意引人眼球，就能给人高雅恬然的气质。
1 “汉铎壶”的美学设计
宜兴紫砂壶从北宋发展至今，经历了由粗朴到繁缛、复而简约的审美变化，在这几百年的历史中，紫砂壶已经演变出千般造型，给人以独一无二的观赏价值。其中，“汉铎壶”是十分经典的传统器型，它起源于清代，相传由著名文人梅调鼎所设计，“汉铎”的造型取形于古代乐器汉铎，以乐器入壶，紫砂艺苑多有创见。“汉铎壶”为光素圆器，十分注重线条的勾勒和几何形体的塑造，此壶线条流畅、线面转换周正舒坦，显示一种活泼柔顺的美感。在造型上，比例协调、风格之敦朴几无可挑剔，从多方面诠释了古拙浑厚而不乏俊逸精巧的紫砂艺术风格。整体观之，此件“汉铎壶”（见图1）从壶式上看上部略窄，及至底部渐宽，壶身浑圆饱满，重心下垂，整体造型颇具金铎沉稳之感;平嵌盖，钮呈圆柱状，中部饰以一凸出弦纹，兼顾了其造型的美观性及提拿时的便捷性;壶嘴为有力的一弯直筒形，口部略微外扩，出水畅顺，极速有力。整个壶体刚劲有力，令人感受到“汉铎”传统壶式的魅力。此壶通体不施任何装饰，泥料细润，置于案上则倍显其窅然高古的气韵，它以透彻裸胎之美展示着紫砂泥质最本真的魅力。此“汉铎壶”身如钟，平嵌盖，拱桥钮，流直口平，耳把外圆内平、形简古朴，深受商周秦汉之金石气韵感染，博古而通今。在装饰上，作品采用陶刻的装饰技法，此壶壶身由正楷“汉铎”二字，下刻行书;“以汉之铎，为今之壶，土既代金，茶当呼荼”，字体浑厚有力、入木三分，此壶以骨撑其势、以肉生其韵，展现的不仅是浑朴或庄重，而是地道中国风度。
2 “汉铎壶”的文化意境
汉铎是古代的一种乐器，它形如甬钟，属于打击乐器类。但体积小，铎为方彤，顶部有一短柄，腔内有舌，摇击可发声。铎除了作乐器，还有其它作用，比如：文事奋木铎——和平时期的文化宣传;同时，武事奋金铎——它还是战争时期的司令工具。古代打仗时，“击鼓而进，鸣金则退”，这里鸣金即鸣铎，是收兵的信号。此外，壶身的铭文背后也有一个故事。这句铭文是由梅调鼎所著，铭文“以汉之铎，为今壶”。说的是壶型来历为汉代的铎。“土既代金，茶当呼荼”这八个字恰如其分地表达了作者的心境。土代金，表示虽然材质是陶土，但做的紫砂壶却敢价比黄金，暗喻了梅先生自己虽终身为布衣，以卖字谋生，却是重节操的一方名士。“以汉之铎，为今之壶，土既代金，茶当呼荼”，梅调鼎作此铭文时正逢乱世，是清朝的最后时期，彼时他生活穷苦，却也不愿将字画卖给达官贵人、与他们相交，他在自己的门上贴对联“谈笑无鸿儒，往来皆白丁”。以汉之金铎为形，希望铸剑为犁，使家国永息刀兵之苦，进而表达了诗人高尚的情怀和淡雅的志趣。以史为鉴，紫砂壶“汉铎”不仅表达了制壶艺人个人的仿古之志，也告诉人们应始终怀有生在太平盛世的感恩与珍惜之心，警醒人们要不忘历史，为国家强盛、世界和平而不断努力。
3 结 语
古人云“不积跬步何以至千里？”任何艺术的发展都是经历了时代的沉淀，唯有经得住时间的考验，才称得上经典器型。当今社会快餐文化盛行，紫砂壶到底是一如既往地兴盛不衰还是沦为“快餐文化”，就取决于从业人员是否懂得积累和沉淀，是否能守得住底线？身为现代紫砂制壶人，我们要做的不仅是向传统挑战，不仅是简单地迎合潮流，更要不断磨练自身的技艺水平，向传统学习，在累积到一定的水平后才能上升到质的变化，真正成为一名制壶大家。
参 考 文 献
[1]杨解东.浅析紫砂“半瓜壺”的田园乐趣[J].江苏陶瓷，2018（5）：50，53.
关键词 紫砂壶;汉铎;美学设计;文化意境
中国是世界上为数不多的古文明国家之一，它经历了几千年的发展，积淀了深厚的历史文化，这些文化深深地影响着一代又一代的中国人，它产生了巨大的凝聚力和向心力。在这些文化艺术中，紫砂壶可谓独树一帜，紫砂壶产于江苏宜兴，它与生俱来便有着天然雅致的气息和独特的文化气质，无论是乡野田间还是文人案头都能见到它的影子，它以优越的实用性和独特的观赏价值而为人称道，发展至今已经成为一种独一无二的艺术形式，受到人们的普遍喜爱。“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土”，这是清代诗人汪文柏在《陶瓷行》里对紫砂壶的衷心赞美，他将紫砂壶比作珠玉一般珍贵，一把小小的紫砂壶经过紫砂艺人们数十道精心的工序方才成型，人们能用它泡出一壶好茶，经过仔细呵护和泡养又能散发出温润如玉的光泽感，可不譬如珠玉吗？世间珍奇虽无数，但唯有紫砂壶以一种质朴安静的姿态独立于世间，它仅是静静地站着，无需搔首弄姿、无需刻意引人眼球，就能给人高雅恬然的气质。
1 “汉铎壶”的美学设计
宜兴紫砂壶从北宋发展至今，经历了由粗朴到繁缛、复而简约的审美变化，在这几百年的历史中，紫砂壶已经演变出千般造型，给人以独一无二的观赏价值。其中，“汉铎壶”是十分经典的传统器型，它起源于清代，相传由著名文人梅调鼎所设计，“汉铎”的造型取形于古代乐器汉铎，以乐器入壶，紫砂艺苑多有创见。“汉铎壶”为光素圆器，十分注重线条的勾勒和几何形体的塑造，此壶线条流畅、线面转换周正舒坦，显示一种活泼柔顺的美感。在造型上，比例协调、风格之敦朴几无可挑剔，从多方面诠释了古拙浑厚而不乏俊逸精巧的紫砂艺术风格。整体观之，此件“汉铎壶”（见图1）从壶式上看上部略窄，及至底部渐宽，壶身浑圆饱满，重心下垂，整体造型颇具金铎沉稳之感;平嵌盖，钮呈圆柱状，中部饰以一凸出弦纹，兼顾了其造型的美观性及提拿时的便捷性;壶嘴为有力的一弯直筒形，口部略微外扩，出水畅顺，极速有力。整个壶体刚劲有力，令人感受到“汉铎”传统壶式的魅力。此壶通体不施任何装饰，泥料细润，置于案上则倍显其窅然高古的气韵，它以透彻裸胎之美展示着紫砂泥质最本真的魅力。此“汉铎壶”身如钟，平嵌盖，拱桥钮，流直口平，耳把外圆内平、形简古朴，深受商周秦汉之金石气韵感染，博古而通今。在装饰上，作品采用陶刻的装饰技法，此壶壶身由正楷“汉铎”二字，下刻行书;“以汉之铎，为今之壶，土既代金，茶当呼荼”，字体浑厚有力、入木三分，此壶以骨撑其势、以肉生其韵，展现的不仅是浑朴或庄重，而是地道中国风度。
2 “汉铎壶”的文化意境
汉铎是古代的一种乐器，它形如甬钟，属于打击乐器类。但体积小，铎为方彤，顶部有一短柄，腔内有舌，摇击可发声。铎除了作乐器，还有其它作用，比如：文事奋木铎——和平时期的文化宣传;同时，武事奋金铎——它还是战争时期的司令工具。古代打仗时，“击鼓而进，鸣金则退”，这里鸣金即鸣铎，是收兵的信号。此外，壶身的铭文背后也有一个故事。这句铭文是由梅调鼎所著，铭文“以汉之铎，为今壶”。说的是壶型来历为汉代的铎。“土既代金，茶当呼荼”这八个字恰如其分地表达了作者的心境。土代金，表示虽然材质是陶土，但做的紫砂壶却敢价比黄金，暗喻了梅先生自己虽终身为布衣，以卖字谋生，却是重节操的一方名士。“以汉之铎，为今之壶，土既代金，茶当呼荼”，梅调鼎作此铭文时正逢乱世，是清朝的最后时期，彼时他生活穷苦，却也不愿将字画卖给达官贵人、与他们相交，他在自己的门上贴对联“谈笑无鸿儒，往来皆白丁”。以汉之金铎为形，希望铸剑为犁，使家国永息刀兵之苦，进而表达了诗人高尚的情怀和淡雅的志趣。以史为鉴，紫砂壶“汉铎”不仅表达了制壶艺人个人的仿古之志，也告诉人们应始终怀有生在太平盛世的感恩与珍惜之心，警醒人们要不忘历史，为国家强盛、世界和平而不断努力。
3 结 语
古人云“不积跬步何以至千里？”任何艺术的发展都是经历了时代的沉淀，唯有经得住时间的考验，才称得上经典器型。当今社会快餐文化盛行，紫砂壶到底是一如既往地兴盛不衰还是沦为“快餐文化”，就取决于从业人员是否懂得积累和沉淀，是否能守得住底线？身为现代紫砂制壶人，我们要做的不仅是向传统挑战，不仅是简单地迎合潮流，更要不断磨练自身的技艺水平，向传统学习，在累积到一定的水平后才能上升到质的变化，真正成为一名制壶大家。
参 考 文 献
[1]杨解东.浅析紫砂“半瓜壺”的田园乐趣[J].江苏陶瓷，2018（5）：50，53.