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2006年底,南京市博物馆组织人力、物力,对江宁区境内江宁镇外牧龙村丘地的疑似秦桧家族墓穴(当地乡民俗称为“徐大墓”)进行挖掘,前后历时月余,从出土的南宋绍兴年间墓砖及秦桧儿媳曹氏的墓志铭等来推断,可以判定这确为秦桧家族墓葬群中的秦桧之子秦熺的夫妇合葬墓。墓室规格之高、面积之大,令文物考古专家们感到惊讶,虽说出土的珍贵文物少之又少,但因此大墓很早就迭遭盗掘,所以不能就此断定秦熺墓实行的是薄葬。而近千年来最受世人关注的秦桧之墓究竟是已被发现过但没被认定,还是仍存在?可说尚是个历史之谜。
当地秦姓、徐姓乡民很多,散居于建中村、牧龙村等村落,笔者4年前曾前往那一带作调查采访。据几位老人说,秦桧家族墓葬肯定还有尚未发现的,而且肯定还有大量陪葬珍宝深藏于地下(当然不一定就藏在某个墓穴里),如1986年元月里,市博物馆人员就从江宁镇建中村某秦侍制墓中发现了一根很珍贵的“水晶杖”云云。而早在上世纪80年代初,笔者赴江宁北边射乌山下(距江宁镇约15公里)秦桧的出生地桦墅村采访时,就听到几位秦姓乡民说,他们的这位已遗臭青史的高祖上在病死前一年,曾特安排其在闽中当官的私生子林一飞急返都城杭州,秘密地将20大箱珍宝转运往家乡,在桦墅村外丛山峻岭中觅地掘穴埋藏,以留给其后代子孙。此说乃家族中口碑相传,并传说有详加标注藏宝方位的“藏宝图”之类,可惜早已失传。
早在明代末年,桦墅村、建中村等地的秦桧后裔就曾组织人力,3次进山寻宝藏,但都空手而归。至今此藏宝之谜仍未解开……当然,这也只是一种充满了神秘色彩的民间传说,清代刊刻的《上元江宁县志》及《江宁方志》等史籍甚至未作采录辑入,但既然尚只是个真伪莫辨的悬谜,我们也可无妨对之作一番分析和探究,读者们自可见仁见智,作出评判……
(一)
秦桧(1090—1155),南宋江宁(今南京)人,字会之,政和进士,靖康初年任御使中丞。靖康二年(公元1127年),金军大举南侵攻城掠地,烧杀掳劫,中原千百万生灵涂炭,哀鸿遍野,甚为凄惨,秦桧随徽、钦二帝被俘到北方。起初,他尚讲求点气节,金太宗完颜晟于金殿上召其问政,问若是安排张邦昌主持中国,是否可行?秦桧力陈此议不可行,因中原及江南士民大多还是拥戴宋朝的。金太宗大怒,差点就下令杀了秦桧。此后秦桧便学得乖巧多了,“善逢迎上意,以求自保”,很快就成为金太宗弟弟大元帅挞懒的亲信。建炎四年(公元1130年),随金军主力至楚州(今淮安),挞懒安排秦桧及夫人王氏充当内应返回临安(今杭州),对外诈称得当地抗金义士相助,杀死监守士兵10多人,夺船南归。用现代的话说,秦桧从那时就充当了打入南宋朝廷从事破坏活动的间谍。他有些理政才干,能文善辩,巧于应对,奸狡阴险,尤擅长于揣摩宋高宗赵构之心思和意图。
绍兴年间,秦桧两任宰相,排斥异己,网罗党羽,把持朝政19年。其间,他屡构冤狱,残害忠良,积极推行宋高宗偏安求和的妥协投降路线,干了很多坏事,却受到二封魏国公、益国公的封赏。当然,我们也要看到,宋高宗赵构起的作用远比秦桧要大,他才是至关重要的角色,因为只有赵构才有权连发十二道“军令金牌”召奋战在前线的岳飞回杭州,加以迫害。“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休”,耽于玩乐的宋高宗同样一心想置岳飞于死地,而秦桧则扮演了遭致千秋骂名的奸臣的角色,同样罪孽深重。君臣同谋,收了岳飞、韩世忠、张俊三大统帅的兵权,以“莫须有”罪名杀害岳飞及其子岳云与部将张宪于风波亭上;订立了耻辱的《绍兴和议》,向金国纳币称臣,为历代人民所不齿。
秦桧为官贪酷也是出了名的。他的老婆王氏本是富家女,嫁给秦桧时,陪嫁金就达20万贯。她做此选择并非出于看中了秦桧,而是听从了父亲的劝导。其父善看面相,认定秦桧日后必是大富大贵之人,就这一点而言还真是说准了。后来这对夫妇意趣相投,王氏同样阴险狡诈,其胸中城府之深更甚于其夫,自号“冲正先生”。据《朝野遗记》中称,岳飞父、子、婿3人被拘于临安大狱中时,“一日桧独居书室,食柑玩皮,以爪划之,若有思者。王氏窥见笑曰:‘老汉何一无决耶,捉虎易,放虎难也。’桧黎然当心,致片纸付于狱”。即是说当日,狱吏便奉秦桧手令将岳飞、岳云、张宪3人处决于风波亭上。
秦桧当政期间,已聚敛了相当多的金银财宝、古董珍玩。其来源分二,一是来自皇上的赏赐。宋高宗赵构乃一昏君,日日躲在宫城内,酒色征逐,乐得快活,朝中政事自有宰相及曹泳、汤思退等权臣打理,贯彻妥协投降路线,排斥忠良贤俊,弄得乌烟瘴气。据《木桯史》记载:“秦桧以绍兴十五年(公元1145年)四月丙子朔,赐第望仙桥,并银绢万两匹,彩千缣。”“绍兴十九年(公元1149年)上赐白金五百两,翡翠狮一对,宫藏宣纸一百卷,御制湖笔20枝。”何以赏赐秦桧纸笔?原来,秦桧爱好书法,其小篆字在京城颇有些名气,金陵文庙(即夫子庙)井栏“玉兔泉”3字即为秦桧所写,很有功力。他常提笔为一些巴结趋奉他的官员题字、题诗,以博风雅之名。宋高宗特命秦桧以行书录出他自作的《伯夷颂》张挂于寝宫内,朝夕赏读。秦桧还进呈了自称自己写的《黄陵庙》七绝给皇上,以邀赏宠,其诗曰:
“东风吹绿草离离,
路人黄陵古庙西。
帝子不知春又去,
乱山无主鹧鸪啼。”
诗风苍凉迷离,自具一格,果大受赵构赞叹。正缘于此,宋高宗才会赏赐纸笔等给“朕之爱卿”秦桧,而在秦桧寿终正寝后,江南坊间才传说《黄陵庙》诗出自布衣诗人陆士观之手笔。秦桧不动声色地干了件欺君盗名的事,但任凭这位大权术家怎么行事,宋高宗从未动摇过对秦桧的宠信。
秦桧任宰相19年间,先后得到皇上赏赐13次,金银20多万两,珍玩玉器200多件,而在前线征战的十几万将士每每衣不蔽体,食难果腹,忍饥熬寒。南宋城乡百姓怨愤难平。绍兴十七年(公元1147年),秦桧特在相府后院建一“格天阁”,命亲信家丁日夜看守。阁内堆积了大量的金银财宝、古董珍玩,其中多半是秦氏夫妇巧取豪夺而来。他俩财宝的第二个来源是京城及地方官员的孝敬捐送。绍兴四年(公元1134年),镇守广州南海佛山三地的督将方务德因在临安述职时直言顶撞过秦桧,担心受报复,不安于位。后来,他接受了副将王仲禹的建议,密遣文案主使孔东谓携特产龙涎香20大箱送往临安秦宰相府。秦桧当下笑纳了,他和夫人都知道礼品箱里定然有些名堂。待屏去左右,打开其中另作标记的4箱,才知道内藏足赤黄金40锭、上等象牙雕屏风4扇、20年的缅甸玉器及唐代名人字画10件,这真算得上是一份厚礼了。由于秦桧专权,很多文武官员向宰相府“走后门”,拉关系,秦桧就此拥有巨额的金银珠宝。这也就给后世历代相传的秦桧及家族墓葬或其江宁故里山区埋藏宝物的说法提供了很大的可能性。
(二)
南宋绍兴二十五年(公元1155年)春,秦桧已卧病多日,不能上朝主政,他自知来日无多,不免凄惶,便处心积虑地为自己安排后事。据《三朝北盟会编》中称,某日上幸秦桧第问疾,桧朝服拖绅,无一语,惟涕泪淋浪,上亦为之堕泪,就手解红帕赐桧拭泪。既退,其子熺奏请代居宰相为谁,上曰“此事卿不当与”,不客气地冲了秦熺一句,令他惊惶不已。宋高宗车驾离开宰相府后,王氏责斥儿子太不识趣了。不多久,秦桧一命归天,获准归葬建康(今南京),礼遇极高。对奸相的归西,人们额手称庆,总算松了口气。
在这之后的百十年里,江南民间刊刻印行的《贤奕集》、《南宋杂事诗》、《云麓漫抄》、《桯史》等上百种野史笔记中充满许许多多贬斥、诟骂秦桧夫妇等奸邪的诗文,且大多有着因果报应色彩,限于篇幅兹不赘述。宋孝忠赵昚为忠臣岳飞父子平反昭雪,加封谥号,厚恤其后裔,则是南宋末年顺应民心的事,亦显现出在这个小朝廷最高层理性的某种回归。“忠奸千古成冰炭”,冤案是翻定了,秦桧夫妇一伙已被钉在历史的耻辱柱上。这是令民心大快的事。
其实,就在秦桧刚死后,朝廷礼遇虽隆,令奸臣备极哀荣,但他的主子臭搭档宋高宗已流露出反感与鄙夷,有意划清与秦桧的界限。《南宋杂事诗》中称:“……秦太师死,高宗告杨郡王(即抗金大将杨沂中)曰:朕免得膝裤带匕首。”宋代男子着装均为裤褂,裤为膝裤,长至腿膝部再外穿袍子。宋高宗当然穿的是织锦龙袍,他的意思是秦桧死后,他不必上朝时在膝裤中暗藏护身用的匕首了。明眼人当然可以看出这是丑化昔日首席宠臣之语。
秦桧刚死没几天,他的威权已化为笑柄,迅速遭到民间舆论的讨伐。《坚瓠集》记载:秦桧卒后,值开竣运河,人夫取泥,堆积其第墙阴,有人题诗曰:
格天阁在人何在,
偃月堂深恨已深。
不向洛阳图白发,
却于郧坞贮黄金。
笑谈便欲兴罗织,
咫尺那知有照临。
寂寞九原空已矣,
空余泥泞贮墙阴。
诗中充满了对秦桧的讽刺挖苦。那一时期,几次有盗贼及流民潜入望仙桥下楼宇巍峨的宰相府东找西寻,想找到传说中的藏宝窟或密室,但都空手而归。那“格天阁”早已空空如也,窗棂上蜘蛛网多多,门锁上锈迹斑斑,空庭幽森,一片衰败。此亦可见秦桧患重病时便与王氏对家藏财宝作了秘密转移,全不露出一点儿风声。人们就很容易猜想到秦桧夫妇极可能将财宝转移到江宁家乡。
他们的后人似乎严守家庭秘密。秦熺每每向人叫穷,并不在乎别人的嗤笑。他的老婆曹氏乃北宋名将曹彬之后人,有着显赫的家世背景(她是否是秦桧同党曹泳的女儿,因出土的墓志铭上字迹漫漶,不能认定,尚待考),美貌聪明,个性泼悍。她生前也矢口否认家公藏留巨量财宝,爱到处哭穷。那时,秦桧的孙女嫁给秘书省校书郎郭知运,绍兴二十年(公元1150年)夫妇离婚,此女又改嫁建康留守府承宣使丁嵩。她同样否认祖父乃贪财之人。秦桧的长孙秦埙也在建康当官,行事低调,生活俭朴,官声尚好。南宋大诗人陆游在《入蜀记》中称:“……七月五日,泊秦淮。六日,见秦伯和侍郎。伯和名埙,故相益公桧孙延坐画堂,栋宇宏丽,前临大池,池外即御书阁,秦氏衰落可念,至屡典质,生产亦薄,岁入米十万斛耳。”显然,陆游对秦桧孙子的境遇流露出同情。其实对于一年收入相当于十万斛米的中书侍郎秦埙来说,可能真难维持养有佣仆、家丁十多人的府邸的上流人家生计,但比之战火中颠沛流离、饥寒交迫的平民百姓,还是强多了。
秦桧何以选择归葬江宁牧牛亭而不是故里桦墅村外山野?这倒又是一个诡异的千古之谜。至今难解,因为若从风水角度来说,桦墅村一带相当之优越。这儿东邻龙潭群山起伏,势若游龙自东边句容宝华山、龙潭太子山一带蜿蜒而来,孔山、射乌山、湖山诸山山势雄伟险峻,山林逶迤,自有所谓“发皇气象”,而江宁牧牛亭仅是滨江丘地荒野。
关于秦桧墓的方位,前人有明确的记载。成书于南京末年的《桯史》中称:“……金陵之牧牛亭,秦氏之丘陇在焉。有移忠、旌忠两寺,相去五里,金碧相照。两刹为其家子孙所挠,主僧相继逃去。官刻大碑于门,不许其家预寺事,始稍复振,桧墓前碑宸奎在焉。有额无辞,卧一石草间,曰当时将以求文而莫之肯为,今已矣。”再查南宋《景定建康志》载:“牧牛亭在移忠禅院路西……地属江宁县(当时县治在今南京城内)七十里处真乡,旧传有香木浮而上,土人迎之以为亭。又号木龙亭。”由此可知牧牛亭(木龙亭后改称牧牛亭,又称牧龙亭),在距离南京城35公里的“处真乡”,即今江宁区铜井镇。今铜井镇北面有一个牧龙村(当地人习惯称镇),因此一般都认为牧牛亭当在牧龙村一带。与秦桧同时代的南宋著名诗人杨万里曾作《宿牧牛亭秦太师坟庵》一诗:
函关只有一穰候,
瀛馆宁无再帝丘。
天极八重心未死,
台星三点坼方休。
只看壁后新亭集,
恐作移中属国羞。
今日牛羊上丘陇,
不知丞相亦嗔否?
此诗的题目就向后人传达了这样一个信息:秦桧墓在牧牛亭,而这一信息是可靠的,因为一个“宿”字表明诗人是在秦桧坟庵过的夜。
这也印证了曾任户部侍郎的岳飞之孙岳珂所撰《桯史》一书及南宋《景定建康志》相关秦桧墓葬地的记载是可信的。杨万里的诗以秦用穰侯魏冉而国强的事例寓示任用宰相得人的重要性,继而举例与许敬忠、陶侃、桓温、谢安等正反两面人物有关的历史事实,揭露和衬托秦桧实为千古罪人,结尾两句反问生前炙手可热的秦桧,如今坟墓被牛羊任意践踏,你还能发怒吗?这是对一代巨奸秦桧辛辣的讽刺和有力的鞭挞。那么,秦桧及其家族墓葬中究竟是不是埋葬有金银财宝呢?答案应是部分肯定的,至少秦桧的江宁牧牛村墓确实曾埋有宝藏。
《坚瓠集》中称:“……秦桧墓在建康。岁久榛芜,成化(指明宪宗成化年间)乙已秋,被盗发,获金银器具钜万,盗被执赴部鞫(审讯之意),末减其罪,恶桧也。”也就是说南京官府出于厌恶奸臣秦桧,有意对盗墓贼从轻发落。另据成书于明末万历年间的《金陵琐记》披露:成化年间,屡有江宁殷巷乡、方山乡、溧水东庐乡等地乡民携掘秦桧及其儿孙墓所得金杯、金佛像、玉器等物件赴城南文庙信府街等地向古玩店家兜售,索价甚低,多为富绅商家购得。金器、玉器上皆以隶体刻有“魏国公珍玩”、“益国公珍玩”、“宰相府珍赏”等小字,清楚不过地表明这些贵重物件出自于江宁牧牛亭秦桧墓中,与《坚瓠集》中的记载可互为佐证。
明末清初文士沈德潜所撰《野获编》中也曾称:“……徐鹏举治圃于白门(白门即南京)郊外,见一丘隆起,立命夷为平地。左右以形塜言止之,不听,比发之,乃大土塜,或谏弗启,又大怒,掘之,乃宋相秦忠献公墓也,阅之大喜,剖其棺,弃骸水内,人谓真武穆报冤。然成化乙已,盗发秦墓于江宁镇,已有人记之矣。”沈德潜在其《野获编》中认为明末担任过南京守备副使的武将徐鹏举乃是岳飞的后身,故有此因果报应之说,但他也并不完全相信,因为《坚瓠集》等前人著述中已记载了秦桧墓早就被盗掘一空。
笔者倒是倾向于认为奸诈的秦桧很可能在其晚年将相当一部分财宝秘密埋藏在家乡桦墅村外某一座大山里。元代至正年间,镇守集庆府(南京)的蒙古军将秃赤不花就也曾带一队人马前往这一带山里寻宝,但一无所获,空手而归。
(三)
那么,勾人遐想和猜测的秦桧墓是否还存在呢?它似乎早已荡然无存。主要证据如下:2004年,江宁镇建中村发现了一座宋代大型砖石墓。该墓地近牧龙秦氏家族墓葬群,一度被人们猜测为秦桧墓。但是,后来权威部门迟迟未公布考古挖掘结果。墓主是否秦桧,谁也不敢断言。据《江宁报》资深编辑、文史专家赵慕明回忆:2005年他曾在墓地和周边采访,有了些意外发现。他在建中村掘墓现场看见:呈凸字形的宋墓长10多米,平均宽约6米,覆盖墓顶的多块大青石板约3米长、1米宽、30厘米厚,走近墓穴,只见一块长约40厘米、宽20厘米、厚7厘米的墓砖横头上刻有“大宋绍兴二十五年四月八日”字样。他很感兴趣,当即作了记录并拍摄了“文字砖”照片。午后,赵慕明又去4公里外的移忠寺遗址察看。据《乾道志》记载,移忠寺建于“绍兴十五年”,10年后秦桧病死于临安,移葬江宁牧龙村。秦熺逼走移忠寺主僧,又笼络其他僧人,关系渐密切。另据《铜井乡志》记载:寺内原有秦熺所造之大钟和一座建于绍兴二十五年(公元1155年)的砖塔,塔已久废,只有近旁的“塔下村”为证了。其处丘野田垅间散布着一些古旧砖瓦碎片。经当地一位农民指点,赵慕明又从牧龙村街南的生产队“老公房”(上世纪60年代办人民公社时所建部分墙砖系从移忠寺砖塔遗址上搬来)断墙残壁上发现刻有“大宋绍兴二十五年四月八日”字样的古砖三四处。赵慕明即再次拍照片,并取回两块文字砖交区博物馆收藏。赵慕明心很细,察勘认真,又肯动脑筋,他从“老公房”找到的移忠寺塔砖上刻有与建中村大型宋墓墓砖上完全相同的文字——“大宋绍兴二十五年四月八日”中感到耐人寻味,据此推测,建于绍兴二十五年的移忠寺砖塔当是秦桧死后,其子秦熺等人为秦桧所建标榜其功的纪念塔。而这两次发现的文字砖当是同时为秦桧烧制的。其实,笔者在查阅地方史志时注意到,明代以后提及秦桧墓方位不再提牧龙亭,显然这是因为牧龙亭已经不存在了,如明《正德江宁县志》在记载秦桧墓时明确指出“秦桧墓在江宁镇南”,这与建中村发现的疑为秦桧墓的大型宋墓的地理位置是完全一致的。赵慕明推断江宁镇建中村发现的几乎是空空如也的大型宋墓极可能就是秦桧墓。他的看法已得到很多文史考古专家的赞同。
尽管如此,秦桧家族墓葬藏宝迷雾仍未完全消散,人们一直在关注着。而在1986年1月,江宁铜井乡牧龙村发现的一座秦桧家族墓确实出土了一批价值较高的文物,此一发现曾轰动远近。1986年1月9日,牧龙村村民徐力宝在自家盖房挖地基时发现古墓一座。徐当即报告大队部,大队立即指派徐进行看守,留待文物部门来人处理。然而徐力宝想盗宝发财,于次日凌晨竟带人揭开墓顶古石板,潜入墓室,盗得银器、瓷器等珍贵文物10多件。案发后,公安部门拘留了徐力宝,追回了被盗文物,并报市博物馆。
市博物馆接到报告后即派专家赶到现场。就出土的部分文物及墓葬型制看,该墓时代属于宋代无疑,由于已遭盗掘,墓室内凌乱不堪。大家连夜进行清理,又发掘出一批文物。内有瓷器、水晶杖与玉佩饰、银币等。尤为重要的是江南罕见的定窑白瓷碗,制作技艺精湛,色细白而胎薄,内外施白,一色莹润均匀,碗内印有4朵缠枝古榴花,分布四壁,两两对称,取“榴开百子”之意。碗内底部印团菊图案,中有花蕊,碗口包有一周银边,更显出典雅华贵。银边上刻有“秦侍制位”4字,为专家们判定墓主人身份提供了重要的线索。侍制之名见于唐代,是轮着值日以备皇帝顾问之意,初非官名,至宋代才成为皇帝加封给文臣的衔号。宋代在各殿阁均设侍制之官,以典守文物。考秦桧一生,未曾得此衔。但其子孙秦埙、秦堪二人均获过侍制衔——秦埙为敷文阁侍制,秦堪为侍制建康郡侯。但这二人是否与这次发现的墓葬有关?从墓葬规制与出土随葬品来看是完全有可能的。随葬品中有水晶杖,这在当时极为罕见。墓室还以水银作铺垫以防腐,水银在宋代属贵重金属,每年产量甚少。该墓所出水银足以显示墓主人地位显赫,生活奢侈。再就秦埙、秦堪兄弟二人的生活年代而言,其父秦熺卒于绍兴三十年(公元1160年),而秦堪之子秦钜为抗金兵战死于嘉定十四年(公元1221年)。据清乾隆年间《句容县志》记载:“秦钜宅在县北宝华山西,钜判蕲州,金人犯境,与郡守李诚之悍御、城破……挚衣就焚而死……今山下桦墅村钜旧居也。”由此推算,秦埙、秦堪两人的生活年代当在南宋初年和南宋中期。
其实,前文所说到的盗墓的徐力宝也是秦桧的后裔。当地乡民都知道元朝至明朝时期,江宁桦墅村及江宁处真乡等地的秦桧家族不少后人以姓秦为耻,遂改姓徐,因为若把“秦”字的前三横斜过来写就是徐字,既可不忘祖姓;又可减少社会上的压力。这一点对于这两地的秦姓、徐姓乡民们而言,都是心知肚明的,故而保持族姓间亲近感,相处融合。
2006年10月间,霜风四起,林草萧瑟。江宁镇牧龙村一徐姓乡民向文物部门报告:他发现他负责看守的茶场中一布满茶林的小山坡上出现几个可疑的盗洞,怀疑这儿有古墓,且极有可能是当地人俗称的“徐大墓”也即祖上秦桧家族某大墓。文物部门很重视,很快派出考古队开赴现场,进行勘察,怀疑是传说中的秦桧墓,原因是墓地范围大、地势好,当地乡民又反映早在四五十年代,那儿尚存有神道,旁有石人、石羊,但都被毁掉了。至1958年“大跃进”时期,只残留一个无头的石人,寂寞地孤立于山林间,神道至坟墓前还有祭殿的残址。经过初步发掘,可发现共有3个墓室,呈“品”字形分布挨在一起,墓室上均覆盖有巨大的青石板,规制宏伟。那时,因为赵慕明发现建中村文字砖的相关报道只发表在南京《周末报》上,并没有受到社会上广泛注意,恐怕就是20年前参加过牧龙村秦桧家族墓挖掘考古的专家们也不太了解。大家便都怀疑茶林里的大墓为秦桧墓。这一消息吸引来国内四五十家新闻媒体的关注,记者们纷纷在这古墓附近安营扎寨,进行专题采访,但挖掘速度很是缓慢。挖挖停停,那些成吨重的巨大青石板和三五米长的棺椁巨木的起吊移动都很耗时间。月余下来并无重要的文物出土,仅出土了一些宋代陶器、瓷器等陪葬物和一方墓志铭。博物馆对墓志铭内容的公布时间又一再拖延,使很多媒体记者纷纷撤离。接近尾期,市博物馆才公布墓志铭记述了秦熺夫人曹氏的行状。此大墓当为秦桧儿子秦熺墓。显然,历史上这座“徐大墓”已不止一次遭过盗掘……
如今三四年又已过去,被划为江宁滨江开发区范围的江宁镇牧龙村、建中村一带,因拆迁而使村民们恋恋不舍地迁离,重浊的推土机声日日响彻山野阡陌,而在几十里外江宁北边桦墅村一带也出现了石膏矿、钟山水泥厂等企业,开山爆破的“隆隆”声响早已打破了深山里的宁静,似乎独有十余里外地接龙潭镇和句容县城的宝华山区保持着原生态宁静,梵音相接林海苍茫,满目青翠。笔者倾向于认为秦桧故里一带山区最可能揭开秦桧及家族的藏宝之谜——直到1986年深秋,笔者前往桦墅村调查采访时,居然发现村西一古代寺宇废墟杂树野草中耸立着一座二尺余高的石人雕像,他已在历史风雨中寂寞地存在了七八百年,竟安然无恙。据村中几位秦姓乡民说:桦墅村早在南宋末年便建有纪念先祖秦桧的祠庙,后虽迭遭毁废,但后人们仍对其怀有复杂的感情。因为秦桧虽遭千秋骂名,但毕竟是高祖上,何况其曾孙秦钜还是爱国的民族英雄哩……
当地秦姓、徐姓乡民很多,散居于建中村、牧龙村等村落,笔者4年前曾前往那一带作调查采访。据几位老人说,秦桧家族墓葬肯定还有尚未发现的,而且肯定还有大量陪葬珍宝深藏于地下(当然不一定就藏在某个墓穴里),如1986年元月里,市博物馆人员就从江宁镇建中村某秦侍制墓中发现了一根很珍贵的“水晶杖”云云。而早在上世纪80年代初,笔者赴江宁北边射乌山下(距江宁镇约15公里)秦桧的出生地桦墅村采访时,就听到几位秦姓乡民说,他们的这位已遗臭青史的高祖上在病死前一年,曾特安排其在闽中当官的私生子林一飞急返都城杭州,秘密地将20大箱珍宝转运往家乡,在桦墅村外丛山峻岭中觅地掘穴埋藏,以留给其后代子孙。此说乃家族中口碑相传,并传说有详加标注藏宝方位的“藏宝图”之类,可惜早已失传。
早在明代末年,桦墅村、建中村等地的秦桧后裔就曾组织人力,3次进山寻宝藏,但都空手而归。至今此藏宝之谜仍未解开……当然,这也只是一种充满了神秘色彩的民间传说,清代刊刻的《上元江宁县志》及《江宁方志》等史籍甚至未作采录辑入,但既然尚只是个真伪莫辨的悬谜,我们也可无妨对之作一番分析和探究,读者们自可见仁见智,作出评判……
(一)
秦桧(1090—1155),南宋江宁(今南京)人,字会之,政和进士,靖康初年任御使中丞。靖康二年(公元1127年),金军大举南侵攻城掠地,烧杀掳劫,中原千百万生灵涂炭,哀鸿遍野,甚为凄惨,秦桧随徽、钦二帝被俘到北方。起初,他尚讲求点气节,金太宗完颜晟于金殿上召其问政,问若是安排张邦昌主持中国,是否可行?秦桧力陈此议不可行,因中原及江南士民大多还是拥戴宋朝的。金太宗大怒,差点就下令杀了秦桧。此后秦桧便学得乖巧多了,“善逢迎上意,以求自保”,很快就成为金太宗弟弟大元帅挞懒的亲信。建炎四年(公元1130年),随金军主力至楚州(今淮安),挞懒安排秦桧及夫人王氏充当内应返回临安(今杭州),对外诈称得当地抗金义士相助,杀死监守士兵10多人,夺船南归。用现代的话说,秦桧从那时就充当了打入南宋朝廷从事破坏活动的间谍。他有些理政才干,能文善辩,巧于应对,奸狡阴险,尤擅长于揣摩宋高宗赵构之心思和意图。
绍兴年间,秦桧两任宰相,排斥异己,网罗党羽,把持朝政19年。其间,他屡构冤狱,残害忠良,积极推行宋高宗偏安求和的妥协投降路线,干了很多坏事,却受到二封魏国公、益国公的封赏。当然,我们也要看到,宋高宗赵构起的作用远比秦桧要大,他才是至关重要的角色,因为只有赵构才有权连发十二道“军令金牌”召奋战在前线的岳飞回杭州,加以迫害。“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休”,耽于玩乐的宋高宗同样一心想置岳飞于死地,而秦桧则扮演了遭致千秋骂名的奸臣的角色,同样罪孽深重。君臣同谋,收了岳飞、韩世忠、张俊三大统帅的兵权,以“莫须有”罪名杀害岳飞及其子岳云与部将张宪于风波亭上;订立了耻辱的《绍兴和议》,向金国纳币称臣,为历代人民所不齿。
秦桧为官贪酷也是出了名的。他的老婆王氏本是富家女,嫁给秦桧时,陪嫁金就达20万贯。她做此选择并非出于看中了秦桧,而是听从了父亲的劝导。其父善看面相,认定秦桧日后必是大富大贵之人,就这一点而言还真是说准了。后来这对夫妇意趣相投,王氏同样阴险狡诈,其胸中城府之深更甚于其夫,自号“冲正先生”。据《朝野遗记》中称,岳飞父、子、婿3人被拘于临安大狱中时,“一日桧独居书室,食柑玩皮,以爪划之,若有思者。王氏窥见笑曰:‘老汉何一无决耶,捉虎易,放虎难也。’桧黎然当心,致片纸付于狱”。即是说当日,狱吏便奉秦桧手令将岳飞、岳云、张宪3人处决于风波亭上。
秦桧当政期间,已聚敛了相当多的金银财宝、古董珍玩。其来源分二,一是来自皇上的赏赐。宋高宗赵构乃一昏君,日日躲在宫城内,酒色征逐,乐得快活,朝中政事自有宰相及曹泳、汤思退等权臣打理,贯彻妥协投降路线,排斥忠良贤俊,弄得乌烟瘴气。据《木桯史》记载:“秦桧以绍兴十五年(公元1145年)四月丙子朔,赐第望仙桥,并银绢万两匹,彩千缣。”“绍兴十九年(公元1149年)上赐白金五百两,翡翠狮一对,宫藏宣纸一百卷,御制湖笔20枝。”何以赏赐秦桧纸笔?原来,秦桧爱好书法,其小篆字在京城颇有些名气,金陵文庙(即夫子庙)井栏“玉兔泉”3字即为秦桧所写,很有功力。他常提笔为一些巴结趋奉他的官员题字、题诗,以博风雅之名。宋高宗特命秦桧以行书录出他自作的《伯夷颂》张挂于寝宫内,朝夕赏读。秦桧还进呈了自称自己写的《黄陵庙》七绝给皇上,以邀赏宠,其诗曰:
“东风吹绿草离离,
路人黄陵古庙西。
帝子不知春又去,
乱山无主鹧鸪啼。”
诗风苍凉迷离,自具一格,果大受赵构赞叹。正缘于此,宋高宗才会赏赐纸笔等给“朕之爱卿”秦桧,而在秦桧寿终正寝后,江南坊间才传说《黄陵庙》诗出自布衣诗人陆士观之手笔。秦桧不动声色地干了件欺君盗名的事,但任凭这位大权术家怎么行事,宋高宗从未动摇过对秦桧的宠信。
秦桧任宰相19年间,先后得到皇上赏赐13次,金银20多万两,珍玩玉器200多件,而在前线征战的十几万将士每每衣不蔽体,食难果腹,忍饥熬寒。南宋城乡百姓怨愤难平。绍兴十七年(公元1147年),秦桧特在相府后院建一“格天阁”,命亲信家丁日夜看守。阁内堆积了大量的金银财宝、古董珍玩,其中多半是秦氏夫妇巧取豪夺而来。他俩财宝的第二个来源是京城及地方官员的孝敬捐送。绍兴四年(公元1134年),镇守广州南海佛山三地的督将方务德因在临安述职时直言顶撞过秦桧,担心受报复,不安于位。后来,他接受了副将王仲禹的建议,密遣文案主使孔东谓携特产龙涎香20大箱送往临安秦宰相府。秦桧当下笑纳了,他和夫人都知道礼品箱里定然有些名堂。待屏去左右,打开其中另作标记的4箱,才知道内藏足赤黄金40锭、上等象牙雕屏风4扇、20年的缅甸玉器及唐代名人字画10件,这真算得上是一份厚礼了。由于秦桧专权,很多文武官员向宰相府“走后门”,拉关系,秦桧就此拥有巨额的金银珠宝。这也就给后世历代相传的秦桧及家族墓葬或其江宁故里山区埋藏宝物的说法提供了很大的可能性。
(二)
南宋绍兴二十五年(公元1155年)春,秦桧已卧病多日,不能上朝主政,他自知来日无多,不免凄惶,便处心积虑地为自己安排后事。据《三朝北盟会编》中称,某日上幸秦桧第问疾,桧朝服拖绅,无一语,惟涕泪淋浪,上亦为之堕泪,就手解红帕赐桧拭泪。既退,其子熺奏请代居宰相为谁,上曰“此事卿不当与”,不客气地冲了秦熺一句,令他惊惶不已。宋高宗车驾离开宰相府后,王氏责斥儿子太不识趣了。不多久,秦桧一命归天,获准归葬建康(今南京),礼遇极高。对奸相的归西,人们额手称庆,总算松了口气。
在这之后的百十年里,江南民间刊刻印行的《贤奕集》、《南宋杂事诗》、《云麓漫抄》、《桯史》等上百种野史笔记中充满许许多多贬斥、诟骂秦桧夫妇等奸邪的诗文,且大多有着因果报应色彩,限于篇幅兹不赘述。宋孝忠赵昚为忠臣岳飞父子平反昭雪,加封谥号,厚恤其后裔,则是南宋末年顺应民心的事,亦显现出在这个小朝廷最高层理性的某种回归。“忠奸千古成冰炭”,冤案是翻定了,秦桧夫妇一伙已被钉在历史的耻辱柱上。这是令民心大快的事。
其实,就在秦桧刚死后,朝廷礼遇虽隆,令奸臣备极哀荣,但他的主子臭搭档宋高宗已流露出反感与鄙夷,有意划清与秦桧的界限。《南宋杂事诗》中称:“……秦太师死,高宗告杨郡王(即抗金大将杨沂中)曰:朕免得膝裤带匕首。”宋代男子着装均为裤褂,裤为膝裤,长至腿膝部再外穿袍子。宋高宗当然穿的是织锦龙袍,他的意思是秦桧死后,他不必上朝时在膝裤中暗藏护身用的匕首了。明眼人当然可以看出这是丑化昔日首席宠臣之语。
秦桧刚死没几天,他的威权已化为笑柄,迅速遭到民间舆论的讨伐。《坚瓠集》记载:秦桧卒后,值开竣运河,人夫取泥,堆积其第墙阴,有人题诗曰:
格天阁在人何在,
偃月堂深恨已深。
不向洛阳图白发,
却于郧坞贮黄金。
笑谈便欲兴罗织,
咫尺那知有照临。
寂寞九原空已矣,
空余泥泞贮墙阴。
诗中充满了对秦桧的讽刺挖苦。那一时期,几次有盗贼及流民潜入望仙桥下楼宇巍峨的宰相府东找西寻,想找到传说中的藏宝窟或密室,但都空手而归。那“格天阁”早已空空如也,窗棂上蜘蛛网多多,门锁上锈迹斑斑,空庭幽森,一片衰败。此亦可见秦桧患重病时便与王氏对家藏财宝作了秘密转移,全不露出一点儿风声。人们就很容易猜想到秦桧夫妇极可能将财宝转移到江宁家乡。
他们的后人似乎严守家庭秘密。秦熺每每向人叫穷,并不在乎别人的嗤笑。他的老婆曹氏乃北宋名将曹彬之后人,有着显赫的家世背景(她是否是秦桧同党曹泳的女儿,因出土的墓志铭上字迹漫漶,不能认定,尚待考),美貌聪明,个性泼悍。她生前也矢口否认家公藏留巨量财宝,爱到处哭穷。那时,秦桧的孙女嫁给秘书省校书郎郭知运,绍兴二十年(公元1150年)夫妇离婚,此女又改嫁建康留守府承宣使丁嵩。她同样否认祖父乃贪财之人。秦桧的长孙秦埙也在建康当官,行事低调,生活俭朴,官声尚好。南宋大诗人陆游在《入蜀记》中称:“……七月五日,泊秦淮。六日,见秦伯和侍郎。伯和名埙,故相益公桧孙延坐画堂,栋宇宏丽,前临大池,池外即御书阁,秦氏衰落可念,至屡典质,生产亦薄,岁入米十万斛耳。”显然,陆游对秦桧孙子的境遇流露出同情。其实对于一年收入相当于十万斛米的中书侍郎秦埙来说,可能真难维持养有佣仆、家丁十多人的府邸的上流人家生计,但比之战火中颠沛流离、饥寒交迫的平民百姓,还是强多了。
秦桧何以选择归葬江宁牧牛亭而不是故里桦墅村外山野?这倒又是一个诡异的千古之谜。至今难解,因为若从风水角度来说,桦墅村一带相当之优越。这儿东邻龙潭群山起伏,势若游龙自东边句容宝华山、龙潭太子山一带蜿蜒而来,孔山、射乌山、湖山诸山山势雄伟险峻,山林逶迤,自有所谓“发皇气象”,而江宁牧牛亭仅是滨江丘地荒野。
关于秦桧墓的方位,前人有明确的记载。成书于南京末年的《桯史》中称:“……金陵之牧牛亭,秦氏之丘陇在焉。有移忠、旌忠两寺,相去五里,金碧相照。两刹为其家子孙所挠,主僧相继逃去。官刻大碑于门,不许其家预寺事,始稍复振,桧墓前碑宸奎在焉。有额无辞,卧一石草间,曰当时将以求文而莫之肯为,今已矣。”再查南宋《景定建康志》载:“牧牛亭在移忠禅院路西……地属江宁县(当时县治在今南京城内)七十里处真乡,旧传有香木浮而上,土人迎之以为亭。又号木龙亭。”由此可知牧牛亭(木龙亭后改称牧牛亭,又称牧龙亭),在距离南京城35公里的“处真乡”,即今江宁区铜井镇。今铜井镇北面有一个牧龙村(当地人习惯称镇),因此一般都认为牧牛亭当在牧龙村一带。与秦桧同时代的南宋著名诗人杨万里曾作《宿牧牛亭秦太师坟庵》一诗:
函关只有一穰候,
瀛馆宁无再帝丘。
天极八重心未死,
台星三点坼方休。
只看壁后新亭集,
恐作移中属国羞。
今日牛羊上丘陇,
不知丞相亦嗔否?
此诗的题目就向后人传达了这样一个信息:秦桧墓在牧牛亭,而这一信息是可靠的,因为一个“宿”字表明诗人是在秦桧坟庵过的夜。
这也印证了曾任户部侍郎的岳飞之孙岳珂所撰《桯史》一书及南宋《景定建康志》相关秦桧墓葬地的记载是可信的。杨万里的诗以秦用穰侯魏冉而国强的事例寓示任用宰相得人的重要性,继而举例与许敬忠、陶侃、桓温、谢安等正反两面人物有关的历史事实,揭露和衬托秦桧实为千古罪人,结尾两句反问生前炙手可热的秦桧,如今坟墓被牛羊任意践踏,你还能发怒吗?这是对一代巨奸秦桧辛辣的讽刺和有力的鞭挞。那么,秦桧及其家族墓葬中究竟是不是埋葬有金银财宝呢?答案应是部分肯定的,至少秦桧的江宁牧牛村墓确实曾埋有宝藏。
《坚瓠集》中称:“……秦桧墓在建康。岁久榛芜,成化(指明宪宗成化年间)乙已秋,被盗发,获金银器具钜万,盗被执赴部鞫(审讯之意),末减其罪,恶桧也。”也就是说南京官府出于厌恶奸臣秦桧,有意对盗墓贼从轻发落。另据成书于明末万历年间的《金陵琐记》披露:成化年间,屡有江宁殷巷乡、方山乡、溧水东庐乡等地乡民携掘秦桧及其儿孙墓所得金杯、金佛像、玉器等物件赴城南文庙信府街等地向古玩店家兜售,索价甚低,多为富绅商家购得。金器、玉器上皆以隶体刻有“魏国公珍玩”、“益国公珍玩”、“宰相府珍赏”等小字,清楚不过地表明这些贵重物件出自于江宁牧牛亭秦桧墓中,与《坚瓠集》中的记载可互为佐证。
明末清初文士沈德潜所撰《野获编》中也曾称:“……徐鹏举治圃于白门(白门即南京)郊外,见一丘隆起,立命夷为平地。左右以形塜言止之,不听,比发之,乃大土塜,或谏弗启,又大怒,掘之,乃宋相秦忠献公墓也,阅之大喜,剖其棺,弃骸水内,人谓真武穆报冤。然成化乙已,盗发秦墓于江宁镇,已有人记之矣。”沈德潜在其《野获编》中认为明末担任过南京守备副使的武将徐鹏举乃是岳飞的后身,故有此因果报应之说,但他也并不完全相信,因为《坚瓠集》等前人著述中已记载了秦桧墓早就被盗掘一空。
笔者倒是倾向于认为奸诈的秦桧很可能在其晚年将相当一部分财宝秘密埋藏在家乡桦墅村外某一座大山里。元代至正年间,镇守集庆府(南京)的蒙古军将秃赤不花就也曾带一队人马前往这一带山里寻宝,但一无所获,空手而归。
(三)
那么,勾人遐想和猜测的秦桧墓是否还存在呢?它似乎早已荡然无存。主要证据如下:2004年,江宁镇建中村发现了一座宋代大型砖石墓。该墓地近牧龙秦氏家族墓葬群,一度被人们猜测为秦桧墓。但是,后来权威部门迟迟未公布考古挖掘结果。墓主是否秦桧,谁也不敢断言。据《江宁报》资深编辑、文史专家赵慕明回忆:2005年他曾在墓地和周边采访,有了些意外发现。他在建中村掘墓现场看见:呈凸字形的宋墓长10多米,平均宽约6米,覆盖墓顶的多块大青石板约3米长、1米宽、30厘米厚,走近墓穴,只见一块长约40厘米、宽20厘米、厚7厘米的墓砖横头上刻有“大宋绍兴二十五年四月八日”字样。他很感兴趣,当即作了记录并拍摄了“文字砖”照片。午后,赵慕明又去4公里外的移忠寺遗址察看。据《乾道志》记载,移忠寺建于“绍兴十五年”,10年后秦桧病死于临安,移葬江宁牧龙村。秦熺逼走移忠寺主僧,又笼络其他僧人,关系渐密切。另据《铜井乡志》记载:寺内原有秦熺所造之大钟和一座建于绍兴二十五年(公元1155年)的砖塔,塔已久废,只有近旁的“塔下村”为证了。其处丘野田垅间散布着一些古旧砖瓦碎片。经当地一位农民指点,赵慕明又从牧龙村街南的生产队“老公房”(上世纪60年代办人民公社时所建部分墙砖系从移忠寺砖塔遗址上搬来)断墙残壁上发现刻有“大宋绍兴二十五年四月八日”字样的古砖三四处。赵慕明即再次拍照片,并取回两块文字砖交区博物馆收藏。赵慕明心很细,察勘认真,又肯动脑筋,他从“老公房”找到的移忠寺塔砖上刻有与建中村大型宋墓墓砖上完全相同的文字——“大宋绍兴二十五年四月八日”中感到耐人寻味,据此推测,建于绍兴二十五年的移忠寺砖塔当是秦桧死后,其子秦熺等人为秦桧所建标榜其功的纪念塔。而这两次发现的文字砖当是同时为秦桧烧制的。其实,笔者在查阅地方史志时注意到,明代以后提及秦桧墓方位不再提牧龙亭,显然这是因为牧龙亭已经不存在了,如明《正德江宁县志》在记载秦桧墓时明确指出“秦桧墓在江宁镇南”,这与建中村发现的疑为秦桧墓的大型宋墓的地理位置是完全一致的。赵慕明推断江宁镇建中村发现的几乎是空空如也的大型宋墓极可能就是秦桧墓。他的看法已得到很多文史考古专家的赞同。
尽管如此,秦桧家族墓葬藏宝迷雾仍未完全消散,人们一直在关注着。而在1986年1月,江宁铜井乡牧龙村发现的一座秦桧家族墓确实出土了一批价值较高的文物,此一发现曾轰动远近。1986年1月9日,牧龙村村民徐力宝在自家盖房挖地基时发现古墓一座。徐当即报告大队部,大队立即指派徐进行看守,留待文物部门来人处理。然而徐力宝想盗宝发财,于次日凌晨竟带人揭开墓顶古石板,潜入墓室,盗得银器、瓷器等珍贵文物10多件。案发后,公安部门拘留了徐力宝,追回了被盗文物,并报市博物馆。
市博物馆接到报告后即派专家赶到现场。就出土的部分文物及墓葬型制看,该墓时代属于宋代无疑,由于已遭盗掘,墓室内凌乱不堪。大家连夜进行清理,又发掘出一批文物。内有瓷器、水晶杖与玉佩饰、银币等。尤为重要的是江南罕见的定窑白瓷碗,制作技艺精湛,色细白而胎薄,内外施白,一色莹润均匀,碗内印有4朵缠枝古榴花,分布四壁,两两对称,取“榴开百子”之意。碗内底部印团菊图案,中有花蕊,碗口包有一周银边,更显出典雅华贵。银边上刻有“秦侍制位”4字,为专家们判定墓主人身份提供了重要的线索。侍制之名见于唐代,是轮着值日以备皇帝顾问之意,初非官名,至宋代才成为皇帝加封给文臣的衔号。宋代在各殿阁均设侍制之官,以典守文物。考秦桧一生,未曾得此衔。但其子孙秦埙、秦堪二人均获过侍制衔——秦埙为敷文阁侍制,秦堪为侍制建康郡侯。但这二人是否与这次发现的墓葬有关?从墓葬规制与出土随葬品来看是完全有可能的。随葬品中有水晶杖,这在当时极为罕见。墓室还以水银作铺垫以防腐,水银在宋代属贵重金属,每年产量甚少。该墓所出水银足以显示墓主人地位显赫,生活奢侈。再就秦埙、秦堪兄弟二人的生活年代而言,其父秦熺卒于绍兴三十年(公元1160年),而秦堪之子秦钜为抗金兵战死于嘉定十四年(公元1221年)。据清乾隆年间《句容县志》记载:“秦钜宅在县北宝华山西,钜判蕲州,金人犯境,与郡守李诚之悍御、城破……挚衣就焚而死……今山下桦墅村钜旧居也。”由此推算,秦埙、秦堪两人的生活年代当在南宋初年和南宋中期。
其实,前文所说到的盗墓的徐力宝也是秦桧的后裔。当地乡民都知道元朝至明朝时期,江宁桦墅村及江宁处真乡等地的秦桧家族不少后人以姓秦为耻,遂改姓徐,因为若把“秦”字的前三横斜过来写就是徐字,既可不忘祖姓;又可减少社会上的压力。这一点对于这两地的秦姓、徐姓乡民们而言,都是心知肚明的,故而保持族姓间亲近感,相处融合。
2006年10月间,霜风四起,林草萧瑟。江宁镇牧龙村一徐姓乡民向文物部门报告:他发现他负责看守的茶场中一布满茶林的小山坡上出现几个可疑的盗洞,怀疑这儿有古墓,且极有可能是当地人俗称的“徐大墓”也即祖上秦桧家族某大墓。文物部门很重视,很快派出考古队开赴现场,进行勘察,怀疑是传说中的秦桧墓,原因是墓地范围大、地势好,当地乡民又反映早在四五十年代,那儿尚存有神道,旁有石人、石羊,但都被毁掉了。至1958年“大跃进”时期,只残留一个无头的石人,寂寞地孤立于山林间,神道至坟墓前还有祭殿的残址。经过初步发掘,可发现共有3个墓室,呈“品”字形分布挨在一起,墓室上均覆盖有巨大的青石板,规制宏伟。那时,因为赵慕明发现建中村文字砖的相关报道只发表在南京《周末报》上,并没有受到社会上广泛注意,恐怕就是20年前参加过牧龙村秦桧家族墓挖掘考古的专家们也不太了解。大家便都怀疑茶林里的大墓为秦桧墓。这一消息吸引来国内四五十家新闻媒体的关注,记者们纷纷在这古墓附近安营扎寨,进行专题采访,但挖掘速度很是缓慢。挖挖停停,那些成吨重的巨大青石板和三五米长的棺椁巨木的起吊移动都很耗时间。月余下来并无重要的文物出土,仅出土了一些宋代陶器、瓷器等陪葬物和一方墓志铭。博物馆对墓志铭内容的公布时间又一再拖延,使很多媒体记者纷纷撤离。接近尾期,市博物馆才公布墓志铭记述了秦熺夫人曹氏的行状。此大墓当为秦桧儿子秦熺墓。显然,历史上这座“徐大墓”已不止一次遭过盗掘……
如今三四年又已过去,被划为江宁滨江开发区范围的江宁镇牧龙村、建中村一带,因拆迁而使村民们恋恋不舍地迁离,重浊的推土机声日日响彻山野阡陌,而在几十里外江宁北边桦墅村一带也出现了石膏矿、钟山水泥厂等企业,开山爆破的“隆隆”声响早已打破了深山里的宁静,似乎独有十余里外地接龙潭镇和句容县城的宝华山区保持着原生态宁静,梵音相接林海苍茫,满目青翠。笔者倾向于认为秦桧故里一带山区最可能揭开秦桧及家族的藏宝之谜——直到1986年深秋,笔者前往桦墅村调查采访时,居然发现村西一古代寺宇废墟杂树野草中耸立着一座二尺余高的石人雕像,他已在历史风雨中寂寞地存在了七八百年,竟安然无恙。据村中几位秦姓乡民说:桦墅村早在南宋末年便建有纪念先祖秦桧的祠庙,后虽迭遭毁废,但后人们仍对其怀有复杂的感情。因为秦桧虽遭千秋骂名,但毕竟是高祖上,何况其曾孙秦钜还是爱国的民族英雄哩……