【摘 要】
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蔡元定基于邵雍先天易学既有象数模式与图式展开的诠释, 重在正面理解与阐释.他作《皇极经世指要》, 指出邵雍先天易学源于“伏羲六十四卦方圆图”, 并以“六十四卦方数图”阐释该图中的先天学, 以“经世衍易图” “经世天地四象图”阐释先天学之太极观念, 又以“经世一元消长之数图”与“经世四象体用之数图”概括先天学.他的阐释与朱熹对邵雍先天易学的疏解、发挥有明显的不同.他的见解推动了先天易学在学术史上的流传, 同时也驳正了后人对先天易学的诸种曲解与误读.
【机 构】
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华东师范大学哲学系 上海 200241
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蔡元定基于邵雍先天易学既有象数模式与图式展开的诠释, 重在正面理解与阐释.他作《皇极经世指要》, 指出邵雍先天易学源于“伏羲六十四卦方圆图”, 并以“六十四卦方数图”阐释该图中的先天学, 以“经世衍易图” “经世天地四象图”阐释先天学之太极观念, 又以“经世一元消长之数图”与“经世四象体用之数图”概括先天学.他的阐释与朱熹对邵雍先天易学的疏解、发挥有明显的不同.他的见解推动了先天易学在学术史上的流传, 同时也驳正了后人对先天易学的诸种曲解与误读.
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