【摘 要】
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哈拉维提出的赛博格概念被认为是后人类的一种实现形式,但是哈拉维却否认自己是一个后人类主义者.后人类主义认为赛博格化就是人类转变为机器的过程,但是这种对人类的理解中
【机 构】
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清华大学人文学院科学史系,北京100084
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哈拉维提出的赛博格概念被认为是后人类的一种实现形式,但是哈拉维却否认自己是一个后人类主义者.后人类主义认为赛博格化就是人类转变为机器的过程,但是这种对人类的理解中隐含了一种人与动物的形而上学的二分.对人与动物/机器的区分源自于笛卡尔,而林奈从博物学的角度论证了人与动物并无区别.海德格尔把人与动物的区分恢复为了一个哲学问题,从存在论的层面论证动物与人的区别就是贫乏世界.赛博格像动物一样麻痹于被集置支配的技术社会系统,人的赛博格化就是人的动物化.人之人性并非一种现成之物,而是与人的动物性不断对抗中被确定的.人之为人并非一种现成状态,而是一项持续性的事业.接续海德格尔对人道主义的批判,赛博格并非一种后人类,而是一种后人道主义的人.
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