中国节日影像志:回到节日本身的理论自觉

来源 :现代传播:中国传媒大学学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:wys8800
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
中国节日影像志是围绕众多中国传统节日而产生的一批样态新颖的人类学纪录片.以"深描"的方式打开时间的褶皱,以戏剧观进入节日的假定时空,以记录的身体和节日的身体形成创作的良性互动,才能实现回到"节日本身",即立足节日固有的文化属性和特有的社会结构的理论自觉.
其他文献
在实际课堂上,班主任不光需要管理学生在学校的平常生活,还需要监督学生的课堂学习,所以班主任的管理工作是一项重大的任务.在新课改的影响下,需要班主任特别重视学生道德素
保障网络文化安全,不仅事关网络空间的文明程度和价值导向,更直接关系主流意识形态安全与总体国家安全.中国特色网络文化安全观内涵丰富,"五个统一"的辩证思考充分体现了习近平新时代中国特色社会主义思想在人民观、群众观、意识形态观、安全观、科技观以及共同体思想等方面的重大理论创新.
所有的信息传播活动都是围绕距离产生的,而周围人效应就是一种近距离效应,相当于传播学意义上的最后一公里。以往对传播距离的研究比较侧重于传播者和媒介,周围人可以作为理解当前传播的一种概念和认知视野,通过某些社会现象显示出来,可以说新媒体放大了这些现象。正确认识周围人效应能够让传播者更好地调整传播策略。
教学工作是动态的、时刻变化的,各种动态因素间所衍生互相作用,往往会诱发系列意料之外的新思维与方法及问题.教师在面对这些意外时,应宽容接纳,并灵活发挥教学机智,巧妙应对
对于农村中学来说,教师为了更好地教育学生,就需要从学生的自身特点出发,在数学课堂中注重学生的思维以及学习能力提升,在整个初中数学学习中注重计算能力的培养.在农村初中
马克思交往理论与马克思主义新闻观有着紧密联系和交织.马克思交往理论视域下,全媒体传播体系是数字交往体系的中国化体现.综合对物质交往和精神交往的认识,基于数字交往体系所建立的全媒体传播体系应具有两种特质:一是全媒体传播体系应以新型主流媒体、政务新平台等为主流交往主体,并重个体化交往;二是全媒体传播体系在重视内容主导性基础上,应兼顾不同平台间协同进行舆论引导的阵地主导性,进而在物质和精神双重层面整体化、系统化地发挥全媒体传播体系的主体性和主导性作用.
爱因斯坦曾经说过,兴趣是最好的老师;托尔斯泰也曾经表示,成功的教学,所需的不是强制,而是激发学生学习的兴趣.九年级化学是学生刚开始接触化学学科的重要阶段,在这一阶段不
新课标改革的教育背景下,针对高中教育体系方面也促进了教学改革,教学改革的主旨就是在在学科教学过程中不仅仅要针对学科理论基础知识进行传授,还要营造核心素养氛围,促进学
视觉化、碎片化、形象直观的短视频迎合了商业盈利、政治传播和日常沟通的需求而广为流行.短视频的发展之"径"呈现出狂欢与沉寂并存的动态演化.短视狂欢之"源"是政府的大力宣扬和运用、商业资本的注入和塑造、多元化文化氛围的包容、移动信息技术的支撑、受众多样需求的迎合.短视频的沉寂之"因"在于其存在的问题和局限性,在微观层面是文本良莠不齐与侵犯用户隐私,在中观层面是虚拟弱关系的入侵与受众消费异化,在宏观层面是短视频商品化与结构化导致的消费文化盛行、公共领域式微、阶层分化与固化、不可逆转的垄断趋势.应该采纳传播政治经
西蒙娜·德·波伏瓦的《第二性》并不囿于狭义的女性问题,虽基于存在主义但做出部分修正,对于精神分析学说、马克思主义等亦有独到的认识和新见."第二性"在后现代和后结构主义的发展中逐渐演化出多元和流动的特质,作为一个文化符号,承载着不同群体对社会正义的追求.基于贸易争端中刘欣与翠西·里根的话语往返,阐释从"约辩"到"对话"的"第二性"超越.超越"第二性"、差异中的平等和互为主体的共在,对于我国对外传播和更广阔意义的人类命运共同体传播或有别样启示.