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有人问我，为什么喜欢江南。我说这里四季里都是美景，市井间全是文化。我说的江南，是沿着苏杭一带，循着小桥流水人家、古镇粉墙黛瓦而去……追忆寻古无数文人骚客于此吟诗作赋，从古至今江南都是烟柳繁华之地，温柔富贵之乡。美丽富饶的锦绣江南，带给人无尽的联想，它就是一首优美的诗，让人们去品读，它是一幅精彩的画，让人们去欣赏。留念间，思索何谓旅行。体会烟雨江南的风景？吃江南的美食？融入市井与当地人的生活之中？诚然这都对，我们可以来到江南为心灵找寻那悠远而又宁静的故乡。
寻古问今西津渡
程诗然>撰文/摄影
初知镇江，竟然是源于饮食。我相信，但凡自古有美食传承下来的地方，一定曾经是个繁花似锦、商贾云集、文人骚客往返流连的地方，必是一个有着历史沉淀的古城。
穿越西津渡
镇江素有“三山一渡”之说，三山指金山、焦山、北固山，一渡就指西津渡。
西津渡，位于镇江城西的云台山麓，是依附于破山栈道而建的一处历史遗迹。古时候，这里东面有象山为屏障，挡住汹涌的海潮，北面与古邗沟相对应，临江断矶绝壁，是岸线稳定的天然港湾。
西津古渡依山临江，风景峻秀，李白、孟浩然、张祜、王安石、苏轼、米芾、陆游、马可· 波罗等都曾在此候船或登岸，六朝时期，这里的渡江航线就已固定，代代相传并留下了许多为后人传诵的诗篇。
如今，西津渡渡口的作用已然渐渐逝去，而西津渡古街仍然遗存了下来，是镇江文物古迹保存最多、最集中、最完好的地区，是镇江的“文脉”所在。
西津渡古街全长约1000米 ，始创于六朝时期，历经唐宋元明清五个朝代的建设，留下了如今的规模，因此，整条街随处可见六朝至清代的历史踪迹。西津渡，三国时叫“蒜山渡”，唐代曾名“金陵渡”，宋代以后才称为“西津渡”。由于地处山麓，经济开发价值不如那些一马平川的开阔之地，于是幸运地躲过了近年来老城改造和旅游开发的破环。而作为如此具备文化与观赏价值的去处，也并未因近年来的旅游热而受到过度开发，甚至连门票都没有，管理者也少见，完全的原生状态。
与镇江博物馆比邻而居，一座矮墙相隔，由数十级石阶沿坡而上，一道雕花砖砌的券门立于坡顶，上书“西津渡街”字样，穿过这道券门，展现眼前的便是经历了千年历史的“西津古道”。一道券门之隔，门里门外的建筑却恍若隔世，门外是大道通衢，两旁是高大、宏伟、瑰丽，或中或西或中西混体的建筑，门内却转瞬间化作小巧古朴的中式阁楼、亭台、塔庙，中间夹一条青石板铺就的弯曲小道。青石板的路面两旁千年的老街，那错落有致的两层小楼，那翘阁飞檐，那窗上的雕花，那斑驳的柜台，那杉木的十板门，无不诉说着“千年古渡，千年老街”的沧桑。
远处小亭立于蒜山。遥想当年，宋熙宁元年 (1608) 春，王安石应召赴京，从西津渡扬舟北去，舟次瓜洲时，即景抒情，写下了著名的《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”公元1658年，郑成功高举“反清复明”大旗誓师北伐，一举攻占了镇江进而渡江轻取瓜洲，震动了大清帝国的江山。一切都成过往，留存的西津渡就是这一幕幕威武雄壮的话剧的见证人。
古街上有座石塔，据专家考证，为元里武宗海山皇帝命建造元大都白塔寺工匠刘高主持建造。石塔塔基的东西两面都刻有“昭关”两个字，故称“昭关石塔”，也有人称之观音洞喇嘛塔或瓶塔。昭关石塔高约五米，分为塔座、塔身、塔颈、十三天、塔顶五部分，全部用青石分段雕成。
昭关石塔塔座分为两层，以“亚”字叠涩法凿成，塔座上有一个复莲座，塔身偏圆，呈瓶状。再向上是亚字形塔颈，又有一个复莲花座，再上面是十三天和仰莲瓣座，仰莲瓣座上有法轮，法轮背部刻有八宝饰纹，塔顶呈瓶状，特别值得一提的是重修工程中的重大发现：在石塔的塔心室里，意外地发现了两个“曼荼罗”。这两个铜片上的曼荼罗共有九个观音和九个黄财神菩萨，那九个黄财神菩萨手中还抓了九只吐宝鼠。在佛教里面，老鼠是看守金库的，抓住了金库的门卫也就是抓到了钱财，抓到了发财的机会。
按照佛教的解释，塔就是佛，所以我们从塔下的券门经过就是礼佛，是对佛的顶礼膜拜。
夕阳下，石塔的影子印映在古老的墙壁上，就仿佛是一座佛，在张开双臂，庇护着往来的人们。
夜晚的西津渡静悄悄，月色迷离间，灯火斓珊处，我惬意地穿过青石板巷。今晚，就宿在古街客栈，就如古人，在东南西北的奔波中，在此小憩。
寻山问道
来到镇江，金山寺自然必去一览。神话中的金山，原来是那么飘缈遥远，如今我却身处其中，再次穿越一般。在金山寺仰望雄伟的大雄宝殿，感慨白娘子水漫金山的故事，或许，金山寺就是修炼爱情最好的地方。
金山寺依金山而建，打破了中国多数寺庙坐北朝南、寺分三路的建筑传统，而是依山就势，大门西开，正对长江，寺内所有殿堂楼阁皆散布其上，主要有大雄宝殿、天王殿、迦兰殿、祖师殿、画藏楼、镇江楼、观澜堂、永安堂、海岳楼等。而慈寿塔突兀拔起于金山之巅，远望金山，各种建筑以曲廊、回檐和石级相连，形成楼上有塔、楼外有阁、阁中有亭的“寺裹山”的奇特格局。
在金山寺，我三次偶遇一位清瘦的云游和尚，师傅法号“崇和”，一个出家人、一个云水僧、一个禅宗小和尚。留下师傅的姓名，回来百度，方知与我同龄，曾云游了不少山川寺院。这倒底是怎样的一个情结，让年纪轻轻的他踏上了学佛问道修行之路。凡事有疑虑，或许是我们常人大多不能理解的，但我相信，总有它存在的理儿。
登临金山的最高处，有康熙大帝题书的“江天一览”亭，凭栏伫立，远望滚滚江水东流去，却感受到似曾相识故人来。中国第一大才子苏东坡，高僧佛印、名将韩世忠、梁红玉，大帝康熙等等，都曾在此演绎过故事，他们似乎未曾走远。
镇江的三山一渡，古渡与金山都去过了，而北固山由于正在修缮，没有能够拜访，那么，焦山自然也是要走上一走的。
焦山， 位于镇江的东北面，是万里长江中惟一一座四面环水可供游人观光探幽的岛屿。焦山之特色，一是因为焦山耸峙于江心，犹有“中流砥柱”、“镇江之石”之磅礴；加上山寺隐约，环境幽美，宛若人间仙岛在水中缥缈。其次便是闻名遐迩的江南第一大碑林—焦山碑林，气势磅礴的摩崖石刻和碑刻艺术，使焦山成为蜚声海内外的书法之山。焦山碑林墨宝之多，碑刻，篆、隶、真、草、行诸体皆备，风格迥异，或苍古峭拔，纵逸奇深，或严整舒朗，浑然厚重，真可谓汇千年古刻之隽美，融百家书法之精神。有“碑中之王” “大字之祖”之称的旷世奇碑—瘗鹤铭，就出自焦山。
焦山上的定慧寺原名普济禅寺，始建于东汉兴平年间，距今一千七百多年。唐朝玄奘大师的弟子法宝寂来山创建大雄宝殿，大雄宝殿内雕龙描凤的屋顶不用钉子，全部用小方块木头拼合而成，图案美观，还有飞檐、斗拱，技艺高妙，国内少见，加上殿堂三尊金碧辉煌的大佛，更显得气宇轩昂。康熙帝亲书的“香林”两字闪烁于烛光香雾之中。正中的释迦牟尼、迦叶、阿难像栩栩如生，两旁排列着几十尊新塑罗汉像，玲珑的长明灯高悬半空，紫铜炉里香烟缭绕，整个大殿显得庄严肃穆，古刹空灵。
返璞归真
其实，我还是留恋西津渡的老城旧街。
在这个时代里，大凡退出了历史舞台的古建、文物，不是逐渐沦落在遗忘的古角落；就是被毁坏、被拆除。然西津渡旁的古建筑群依然保存良好，这是镇江的幸事。
我们去的还算是时候，尽管周边很多旧宅已经或拆除或改建，但是伯先路、火星庙巷一带，仍能体验镇江老城区生活。从小街拐入，一条条连起来的弄堂里随处都是清代遗迹，与居民的生活逐渐融为一体。转转那些老弄堂，寻找到了属于老镇江的本真。
西津渡附近的近代建筑群区，由于没有很好的给排水系统，生活设施的改造空间变得十分有限。生煤炉、倒马桶，居民们只能延续着这些传统的生活方式。那些老房子不通风、采光差，一年到头衣服被子总是潮的。尤其是梅雨季节，地上不停往外渗水，就像出大汗一样。即使秋天了，衣橱里也总有股霉味。一出太阳，晒衣服、晒被子就成了头等大事。
老街上有几块贞节牌坊，密密麻麻地记满了名字。按如今的观念，这些人也许有些可笑甚至可悲。且不管她们经历了多少艰难困苦，她们毕竟是坚守着自己的信念。我想，她们的心是幸福的，能把自己的名字刻在这牌坊上，是她们的荣誉。
街上不光有贞节牌坊，应该还有风月场所，只是如今已然不见了。不经意间走进了一户人家，主人热情地给我介绍，这处房子，却是过去一个老鸨的住所，地间有一小口水井，据说在过去是老鸨在夏日里用来冰水果的。房间并不大，看来老鸨也并不一定是个很肥厚的营生。估计她没法让自己的名字刻进贞节牌坊了。她也是一种活法，她被别人
唾骂和鄙视，也许只为活下去、活得更好，更有尊严。
一个城市的发展看的就是当地的生活现状，然旧城改造的矛盾是许多城市在发展过程中
不得不面对的。这也将是西津渡历史文化区在接下来的开发中将面临的一个难题。参观者看到的更多是古建筑文化价值，而居民们却在衡量它们的使用价值。
在这老建筑群街道上，却是纷杂的世界，豪宅、陋居、佛塔、寺庙、牌坊、妓院，林林总总的众生相，不也如同此外的大世界吗？
老城中的居民沐浴在和煦的阳光中，沉浸在往事的回忆里，悠闲自得地生活着。也许他们的眼前是骑着毛驴上金山的游客的身影，耳畔交织着此起彼伏的叫卖声和笙箫管笛如泣如诉的旋律。他们咀嚼着历史，如同咀嚼着回卤豆腐干和麦芽糖的滋味。
昨天已然成为历史，镇江的西津渡如今已注入了时代的内涵，赋予时代的活力。
沉睡在锦溪的前世今生
荷包兔子>撰文 吴门影苑摄影网>摄影
锦溪坐拥五保湖，具有丰富的水产资源，比起其他小桥流水人家的古镇，拥有更为大气的湖光风景和更加鲜美的地道特产。时值清明，螺蛳初成、鱼儿正鲜，对于如今讲究天然、生态、健康、美味，对各种美食都想尝个鲜的城市食客们，锦溪无疑具有极大的吸引力，长隆月饼、酱汁肉尤其值得品尝。
仿佛一个梦境转入另一个梦境，从西塘到锦溪大约57公里，沿着平黎路转到G318至锦商公路，沿途田陌交错，沟渠纵横，江南的乡村什么时候都是图画，季节不同而色彩迥异。
锦溪，位于昆山的西南角，距离周庄仅仅八公里，然而，当我告诉我身边在苏州的那些朋友们我去了锦溪时，居然十之八九不知道锦溪——惊讶之后琢磨一番，倒也不奇怪—如果把周庄、同里、乌镇、西塘比做江南美景中的四大美女，那么锦溪，就是江南无数个小桥流水孕育的一个小家碧玉，明媚可人，可以叫人眼前一亮，却因为身在闺阁而未被众人所识……
行至于此，我得强调一下的是：我的行程里，向来排斥包装痕迹过重的美景胜地，所以，比如周庄、同里、乌镇总是被我绕过去。
锦溪的历史就像是锦溪的河，缓缓地流淌—不紧不慢，而锦溪的河水流淌着的，是锦溪人的生活—吃喝拉撒、祖祖辈辈、生生不息。
河埠、石桥、骑楼、廊坊、街市，两千多年的历史文化蕴积的水乡神韵，宛如画卷，摄人心魄，又如苏绣，妙曼纵横。有人曾把这里比做沉睡的少女，你看那河里微波荡漾，谁忍心去惊动梦中的女子？
相传，南宋皇妃因病在这里香消玉殒，因而，在锦溪就有了一座陈妃庙。如果说陈妃的到来是个偶然，那么，陈妃的留下就成了偶然中的必然—一切的缘起皆因锦溪的秀美，美人被深深的吸引，直到重病后，走完她幸福而沧桑的人生，最后在五保湖中长眠（病逝后水葬），这一泓清水于是给了陈妃最柔软最温情的千年怀抱……
从此，锦溪的秀美中多了几分灵气。我走在石板街上，悠闲散淡的古镇风情弥漫在四周，河面上时而又桨撸摇曳，那是满载游客的木船在水中徐徐前进。和别处不同，锦溪摇撸的都是清一色蓝印碎花布的船娘，船娘们一边摇撸，一边唱曲，你听那原声清唱的小调，句句吴侬软语的，婉转清新。
在街巷中，你还能找到鲜有的剃头挑子、磨刀担子和手编箩筐，很浓烈很久远很熟悉的生活味道。
大雨，给锦溪再添了几许娇柔与优雅，水光的柔波里，串起了许多往事，仿佛前世今生，展开来无数的故事，然后，就有了一个个的不期而遇。
锦溪依然在深巷中静谧着，妙曼而无商业铜钱味儿，足以叫人在其中安逸而闲散舒适。锦溪和别的水乡古镇不同，两岸街边你可以看到茶楼，却找不到一家酒吧，或许你觉得少了一些小资情调，但是古朴悠远的江南风情却格外隆重。
我不忍心打扰这个沉睡的少女，于是悄悄地离开，那一幅长长的水墨画卷，从此就在我的印象里开始扎根了……
七里山塘到虎丘
荷包兔子>撰文 吴门影苑摄影网>摄影
古城苏州是著名的江南水乡，城内水巷交错，街衢纵横，晚唐诗人杜荀鹤有诗云：“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。”在苏州众多的街巷之中，名胜山塘街，被称誉为“姑苏第一名街”。其原因，我想大概有几条：一是山塘街是一条有一千一百多年历史的古街；二是它的格局具有最能代表苏州街巷的特点；三是它与许多名人、名事相关。
离开了锦溪，又仿佛意犹未尽，抑或在脑子里琢磨：这究竟是在梦里还是现实？似乎水乡古镇总是过于独立而显得与世隔绝？当然有例外，比如，隐藏在苏州城市之间的山塘街。
似乎兜了一个圈子，我们又回到了起点，这样的安排恰恰可以给你惊喜：对比之下，你才会发现，原来城市中那条古老斑驳的街有着那么柔软那么古朴的韵味。
山塘街，依苏州史说位于姑苏城外，出阊门向西延伸至虎丘，全长约七里，于是，当地便有着七里山塘到虎丘的说法。《红楼梦》开始说到：温柔富贵乡，据说指的就是这一代。
山塘街临着山塘河，这条河据说是白居易在苏州任刺史的时候开凿的，在阊门经苏州护城河与运河相接，所谓山塘街，不过是当时山塘河的河堤，因此，苏州人又把山塘街叫做白公堤。
以广济桥为界，山塘街划分为东西两段，东段沿街都是商铺，已然是开发成熟的旅游景点，可远观而不用细览，倒是西段，有着本色的水乡生活气息，值得走走。
山塘街的西段，河面豁然开朗，岸边绿树成阴，水上舟楫往来，粉墙黛瓦人家，赶上春季，少不了桃红柳绿。
五人墓，就在山塘街西段上。少不了有些文艺范儿的青少年，来到就会念叨起中学的那篇和五志士相关的课文，禁不住在五人墓碑前肃然起敬。我总忍不住要炫耀我在路上的观点：历史比景色更有说服力，快乐比繁华更具感染力。
山塘街的人家，出门是车水马龙的现代城市，进门是桨橹作伴的水乡生活，前后转换悄然无痕，看起来格格不入的两种模式，竟一点影响都没有。山塘街的人家很热情，你可以把握好分寸用相机记录他们生活的痕迹，也可以走进去近距离地体验一下水乡人家的生活，只要你保持真诚交流友好沟通，甚至可以蹭一顿水乡特色的家常便饭，尤其那一带的老人家，慈眉善目的十分热情，并乐于享受陌生的真诚—旅行的魅力大约便在于此，用心在途中、四方皆朋友。
山塘街的西边尽头是虎丘，这里更是一处名胜，虎丘寺里虎丘山，虎丘山上虎丘塔—虎丘的故事是从春秋开始的，密切相关的，是吴王阖闾，据说他死后葬在这里，于是，虎丘山的一草一木一石一泉，都是春秋故事……看景听景、各有千秋，重要的还是你的心境。
我时常在途中穿越，让思绪进到那个年代，感受当时的人物情结，于是，景是活的，故事定然也是美的。
市井间，那些和故事相关的人都到哪里去了？
水面，水中央，水底最深处……墙是柔的，窗是软的，到底有多少感动在其中？
粉墙、花窗、水是这个城市的标记，多少年来，一直不变。而夜里的灯光在变，来往的行人在变。河面上，柔美的人家灯火，灯火摇曳，妆点着水乡夜色。
我没有办法勾勒出这种安详的、平静的、舒缓的美丽，在我的心里，就像是一股暖流，清清淌过、徐徐漫来。
慢慢地走着，细细地品着，山塘街的生活就像一曲评弹，淙淙流淌、慢条斯理，你觉得你离得那么近，可是你就是模仿不出来。
安详、平静、舒缓，是粉墙黛瓦的水乡人家生活，亘古不变，千年享受。
寻古问今西津渡
程诗然>撰文/摄影
初知镇江，竟然是源于饮食。我相信，但凡自古有美食传承下来的地方，一定曾经是个繁花似锦、商贾云集、文人骚客往返流连的地方，必是一个有着历史沉淀的古城。
穿越西津渡
镇江素有“三山一渡”之说，三山指金山、焦山、北固山，一渡就指西津渡。
西津渡，位于镇江城西的云台山麓，是依附于破山栈道而建的一处历史遗迹。古时候，这里东面有象山为屏障，挡住汹涌的海潮，北面与古邗沟相对应，临江断矶绝壁，是岸线稳定的天然港湾。
西津古渡依山临江，风景峻秀，李白、孟浩然、张祜、王安石、苏轼、米芾、陆游、马可· 波罗等都曾在此候船或登岸，六朝时期，这里的渡江航线就已固定，代代相传并留下了许多为后人传诵的诗篇。
如今，西津渡渡口的作用已然渐渐逝去，而西津渡古街仍然遗存了下来，是镇江文物古迹保存最多、最集中、最完好的地区，是镇江的“文脉”所在。
西津渡古街全长约1000米 ，始创于六朝时期，历经唐宋元明清五个朝代的建设，留下了如今的规模，因此，整条街随处可见六朝至清代的历史踪迹。西津渡，三国时叫“蒜山渡”，唐代曾名“金陵渡”，宋代以后才称为“西津渡”。由于地处山麓，经济开发价值不如那些一马平川的开阔之地，于是幸运地躲过了近年来老城改造和旅游开发的破环。而作为如此具备文化与观赏价值的去处，也并未因近年来的旅游热而受到过度开发，甚至连门票都没有，管理者也少见，完全的原生状态。
与镇江博物馆比邻而居，一座矮墙相隔，由数十级石阶沿坡而上，一道雕花砖砌的券门立于坡顶，上书“西津渡街”字样，穿过这道券门，展现眼前的便是经历了千年历史的“西津古道”。一道券门之隔，门里门外的建筑却恍若隔世，门外是大道通衢，两旁是高大、宏伟、瑰丽，或中或西或中西混体的建筑，门内却转瞬间化作小巧古朴的中式阁楼、亭台、塔庙，中间夹一条青石板铺就的弯曲小道。青石板的路面两旁千年的老街，那错落有致的两层小楼，那翘阁飞檐，那窗上的雕花，那斑驳的柜台，那杉木的十板门，无不诉说着“千年古渡，千年老街”的沧桑。
远处小亭立于蒜山。遥想当年，宋熙宁元年 (1608) 春，王安石应召赴京，从西津渡扬舟北去，舟次瓜洲时，即景抒情，写下了著名的《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”公元1658年，郑成功高举“反清复明”大旗誓师北伐，一举攻占了镇江进而渡江轻取瓜洲，震动了大清帝国的江山。一切都成过往，留存的西津渡就是这一幕幕威武雄壮的话剧的见证人。
古街上有座石塔，据专家考证，为元里武宗海山皇帝命建造元大都白塔寺工匠刘高主持建造。石塔塔基的东西两面都刻有“昭关”两个字，故称“昭关石塔”，也有人称之观音洞喇嘛塔或瓶塔。昭关石塔高约五米，分为塔座、塔身、塔颈、十三天、塔顶五部分，全部用青石分段雕成。
昭关石塔塔座分为两层，以“亚”字叠涩法凿成，塔座上有一个复莲座，塔身偏圆，呈瓶状。再向上是亚字形塔颈，又有一个复莲花座，再上面是十三天和仰莲瓣座，仰莲瓣座上有法轮，法轮背部刻有八宝饰纹，塔顶呈瓶状，特别值得一提的是重修工程中的重大发现：在石塔的塔心室里，意外地发现了两个“曼荼罗”。这两个铜片上的曼荼罗共有九个观音和九个黄财神菩萨，那九个黄财神菩萨手中还抓了九只吐宝鼠。在佛教里面，老鼠是看守金库的，抓住了金库的门卫也就是抓到了钱财，抓到了发财的机会。
按照佛教的解释，塔就是佛，所以我们从塔下的券门经过就是礼佛，是对佛的顶礼膜拜。
夕阳下，石塔的影子印映在古老的墙壁上，就仿佛是一座佛，在张开双臂，庇护着往来的人们。
夜晚的西津渡静悄悄，月色迷离间，灯火斓珊处，我惬意地穿过青石板巷。今晚，就宿在古街客栈，就如古人，在东南西北的奔波中，在此小憩。
寻山问道
来到镇江，金山寺自然必去一览。神话中的金山，原来是那么飘缈遥远，如今我却身处其中，再次穿越一般。在金山寺仰望雄伟的大雄宝殿，感慨白娘子水漫金山的故事，或许，金山寺就是修炼爱情最好的地方。
金山寺依金山而建，打破了中国多数寺庙坐北朝南、寺分三路的建筑传统，而是依山就势，大门西开，正对长江，寺内所有殿堂楼阁皆散布其上，主要有大雄宝殿、天王殿、迦兰殿、祖师殿、画藏楼、镇江楼、观澜堂、永安堂、海岳楼等。而慈寿塔突兀拔起于金山之巅，远望金山，各种建筑以曲廊、回檐和石级相连，形成楼上有塔、楼外有阁、阁中有亭的“寺裹山”的奇特格局。
在金山寺，我三次偶遇一位清瘦的云游和尚，师傅法号“崇和”，一个出家人、一个云水僧、一个禅宗小和尚。留下师傅的姓名，回来百度，方知与我同龄，曾云游了不少山川寺院。这倒底是怎样的一个情结，让年纪轻轻的他踏上了学佛问道修行之路。凡事有疑虑，或许是我们常人大多不能理解的，但我相信，总有它存在的理儿。
登临金山的最高处，有康熙大帝题书的“江天一览”亭，凭栏伫立，远望滚滚江水东流去，却感受到似曾相识故人来。中国第一大才子苏东坡，高僧佛印、名将韩世忠、梁红玉，大帝康熙等等，都曾在此演绎过故事，他们似乎未曾走远。
镇江的三山一渡，古渡与金山都去过了，而北固山由于正在修缮，没有能够拜访，那么，焦山自然也是要走上一走的。
焦山， 位于镇江的东北面，是万里长江中惟一一座四面环水可供游人观光探幽的岛屿。焦山之特色，一是因为焦山耸峙于江心，犹有“中流砥柱”、“镇江之石”之磅礴；加上山寺隐约，环境幽美，宛若人间仙岛在水中缥缈。其次便是闻名遐迩的江南第一大碑林—焦山碑林，气势磅礴的摩崖石刻和碑刻艺术，使焦山成为蜚声海内外的书法之山。焦山碑林墨宝之多，碑刻，篆、隶、真、草、行诸体皆备，风格迥异，或苍古峭拔，纵逸奇深，或严整舒朗，浑然厚重，真可谓汇千年古刻之隽美，融百家书法之精神。有“碑中之王” “大字之祖”之称的旷世奇碑—瘗鹤铭，就出自焦山。
焦山上的定慧寺原名普济禅寺，始建于东汉兴平年间，距今一千七百多年。唐朝玄奘大师的弟子法宝寂来山创建大雄宝殿，大雄宝殿内雕龙描凤的屋顶不用钉子，全部用小方块木头拼合而成，图案美观，还有飞檐、斗拱，技艺高妙，国内少见，加上殿堂三尊金碧辉煌的大佛，更显得气宇轩昂。康熙帝亲书的“香林”两字闪烁于烛光香雾之中。正中的释迦牟尼、迦叶、阿难像栩栩如生，两旁排列着几十尊新塑罗汉像，玲珑的长明灯高悬半空，紫铜炉里香烟缭绕，整个大殿显得庄严肃穆，古刹空灵。
返璞归真
其实，我还是留恋西津渡的老城旧街。
在这个时代里，大凡退出了历史舞台的古建、文物，不是逐渐沦落在遗忘的古角落；就是被毁坏、被拆除。然西津渡旁的古建筑群依然保存良好，这是镇江的幸事。
我们去的还算是时候，尽管周边很多旧宅已经或拆除或改建，但是伯先路、火星庙巷一带，仍能体验镇江老城区生活。从小街拐入，一条条连起来的弄堂里随处都是清代遗迹，与居民的生活逐渐融为一体。转转那些老弄堂，寻找到了属于老镇江的本真。
西津渡附近的近代建筑群区，由于没有很好的给排水系统，生活设施的改造空间变得十分有限。生煤炉、倒马桶，居民们只能延续着这些传统的生活方式。那些老房子不通风、采光差，一年到头衣服被子总是潮的。尤其是梅雨季节，地上不停往外渗水，就像出大汗一样。即使秋天了，衣橱里也总有股霉味。一出太阳，晒衣服、晒被子就成了头等大事。
老街上有几块贞节牌坊，密密麻麻地记满了名字。按如今的观念，这些人也许有些可笑甚至可悲。且不管她们经历了多少艰难困苦，她们毕竟是坚守着自己的信念。我想，她们的心是幸福的，能把自己的名字刻在这牌坊上，是她们的荣誉。
街上不光有贞节牌坊，应该还有风月场所，只是如今已然不见了。不经意间走进了一户人家，主人热情地给我介绍，这处房子，却是过去一个老鸨的住所，地间有一小口水井，据说在过去是老鸨在夏日里用来冰水果的。房间并不大，看来老鸨也并不一定是个很肥厚的营生。估计她没法让自己的名字刻进贞节牌坊了。她也是一种活法，她被别人
唾骂和鄙视，也许只为活下去、活得更好，更有尊严。
一个城市的发展看的就是当地的生活现状，然旧城改造的矛盾是许多城市在发展过程中
不得不面对的。这也将是西津渡历史文化区在接下来的开发中将面临的一个难题。参观者看到的更多是古建筑文化价值，而居民们却在衡量它们的使用价值。
在这老建筑群街道上，却是纷杂的世界，豪宅、陋居、佛塔、寺庙、牌坊、妓院，林林总总的众生相，不也如同此外的大世界吗？
老城中的居民沐浴在和煦的阳光中，沉浸在往事的回忆里，悠闲自得地生活着。也许他们的眼前是骑着毛驴上金山的游客的身影，耳畔交织着此起彼伏的叫卖声和笙箫管笛如泣如诉的旋律。他们咀嚼着历史，如同咀嚼着回卤豆腐干和麦芽糖的滋味。
昨天已然成为历史，镇江的西津渡如今已注入了时代的内涵，赋予时代的活力。
沉睡在锦溪的前世今生
荷包兔子>撰文 吴门影苑摄影网>摄影
锦溪坐拥五保湖，具有丰富的水产资源，比起其他小桥流水人家的古镇，拥有更为大气的湖光风景和更加鲜美的地道特产。时值清明，螺蛳初成、鱼儿正鲜，对于如今讲究天然、生态、健康、美味，对各种美食都想尝个鲜的城市食客们，锦溪无疑具有极大的吸引力，长隆月饼、酱汁肉尤其值得品尝。
仿佛一个梦境转入另一个梦境，从西塘到锦溪大约57公里，沿着平黎路转到G318至锦商公路，沿途田陌交错，沟渠纵横，江南的乡村什么时候都是图画，季节不同而色彩迥异。
锦溪，位于昆山的西南角，距离周庄仅仅八公里，然而，当我告诉我身边在苏州的那些朋友们我去了锦溪时，居然十之八九不知道锦溪——惊讶之后琢磨一番，倒也不奇怪—如果把周庄、同里、乌镇、西塘比做江南美景中的四大美女，那么锦溪，就是江南无数个小桥流水孕育的一个小家碧玉，明媚可人，可以叫人眼前一亮，却因为身在闺阁而未被众人所识……
行至于此，我得强调一下的是：我的行程里，向来排斥包装痕迹过重的美景胜地，所以，比如周庄、同里、乌镇总是被我绕过去。
锦溪的历史就像是锦溪的河，缓缓地流淌—不紧不慢，而锦溪的河水流淌着的，是锦溪人的生活—吃喝拉撒、祖祖辈辈、生生不息。
河埠、石桥、骑楼、廊坊、街市，两千多年的历史文化蕴积的水乡神韵，宛如画卷，摄人心魄，又如苏绣，妙曼纵横。有人曾把这里比做沉睡的少女，你看那河里微波荡漾，谁忍心去惊动梦中的女子？
相传，南宋皇妃因病在这里香消玉殒，因而，在锦溪就有了一座陈妃庙。如果说陈妃的到来是个偶然，那么，陈妃的留下就成了偶然中的必然—一切的缘起皆因锦溪的秀美，美人被深深的吸引，直到重病后，走完她幸福而沧桑的人生，最后在五保湖中长眠（病逝后水葬），这一泓清水于是给了陈妃最柔软最温情的千年怀抱……
从此，锦溪的秀美中多了几分灵气。我走在石板街上，悠闲散淡的古镇风情弥漫在四周，河面上时而又桨撸摇曳，那是满载游客的木船在水中徐徐前进。和别处不同，锦溪摇撸的都是清一色蓝印碎花布的船娘，船娘们一边摇撸，一边唱曲，你听那原声清唱的小调，句句吴侬软语的，婉转清新。
在街巷中，你还能找到鲜有的剃头挑子、磨刀担子和手编箩筐，很浓烈很久远很熟悉的生活味道。
大雨，给锦溪再添了几许娇柔与优雅，水光的柔波里，串起了许多往事，仿佛前世今生，展开来无数的故事，然后，就有了一个个的不期而遇。
锦溪依然在深巷中静谧着，妙曼而无商业铜钱味儿，足以叫人在其中安逸而闲散舒适。锦溪和别的水乡古镇不同，两岸街边你可以看到茶楼，却找不到一家酒吧，或许你觉得少了一些小资情调，但是古朴悠远的江南风情却格外隆重。
我不忍心打扰这个沉睡的少女，于是悄悄地离开，那一幅长长的水墨画卷，从此就在我的印象里开始扎根了……
七里山塘到虎丘
荷包兔子>撰文 吴门影苑摄影网>摄影
古城苏州是著名的江南水乡，城内水巷交错，街衢纵横，晚唐诗人杜荀鹤有诗云：“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。”在苏州众多的街巷之中，名胜山塘街，被称誉为“姑苏第一名街”。其原因，我想大概有几条：一是山塘街是一条有一千一百多年历史的古街；二是它的格局具有最能代表苏州街巷的特点；三是它与许多名人、名事相关。
离开了锦溪，又仿佛意犹未尽，抑或在脑子里琢磨：这究竟是在梦里还是现实？似乎水乡古镇总是过于独立而显得与世隔绝？当然有例外，比如，隐藏在苏州城市之间的山塘街。
似乎兜了一个圈子，我们又回到了起点，这样的安排恰恰可以给你惊喜：对比之下，你才会发现，原来城市中那条古老斑驳的街有着那么柔软那么古朴的韵味。
山塘街，依苏州史说位于姑苏城外，出阊门向西延伸至虎丘，全长约七里，于是，当地便有着七里山塘到虎丘的说法。《红楼梦》开始说到：温柔富贵乡，据说指的就是这一代。
山塘街临着山塘河，这条河据说是白居易在苏州任刺史的时候开凿的，在阊门经苏州护城河与运河相接，所谓山塘街，不过是当时山塘河的河堤，因此，苏州人又把山塘街叫做白公堤。
以广济桥为界，山塘街划分为东西两段，东段沿街都是商铺，已然是开发成熟的旅游景点，可远观而不用细览，倒是西段，有着本色的水乡生活气息，值得走走。
山塘街的西段，河面豁然开朗，岸边绿树成阴，水上舟楫往来，粉墙黛瓦人家，赶上春季，少不了桃红柳绿。
五人墓，就在山塘街西段上。少不了有些文艺范儿的青少年，来到就会念叨起中学的那篇和五志士相关的课文，禁不住在五人墓碑前肃然起敬。我总忍不住要炫耀我在路上的观点：历史比景色更有说服力，快乐比繁华更具感染力。
山塘街的人家，出门是车水马龙的现代城市，进门是桨橹作伴的水乡生活，前后转换悄然无痕，看起来格格不入的两种模式，竟一点影响都没有。山塘街的人家很热情，你可以把握好分寸用相机记录他们生活的痕迹，也可以走进去近距离地体验一下水乡人家的生活，只要你保持真诚交流友好沟通，甚至可以蹭一顿水乡特色的家常便饭，尤其那一带的老人家，慈眉善目的十分热情，并乐于享受陌生的真诚—旅行的魅力大约便在于此，用心在途中、四方皆朋友。
山塘街的西边尽头是虎丘，这里更是一处名胜，虎丘寺里虎丘山，虎丘山上虎丘塔—虎丘的故事是从春秋开始的，密切相关的，是吴王阖闾，据说他死后葬在这里，于是，虎丘山的一草一木一石一泉，都是春秋故事……看景听景、各有千秋，重要的还是你的心境。
我时常在途中穿越，让思绪进到那个年代，感受当时的人物情结，于是，景是活的，故事定然也是美的。
市井间，那些和故事相关的人都到哪里去了？
水面，水中央，水底最深处……墙是柔的，窗是软的，到底有多少感动在其中？
粉墙、花窗、水是这个城市的标记，多少年来，一直不变。而夜里的灯光在变，来往的行人在变。河面上，柔美的人家灯火，灯火摇曳，妆点着水乡夜色。
我没有办法勾勒出这种安详的、平静的、舒缓的美丽，在我的心里，就像是一股暖流，清清淌过、徐徐漫来。
慢慢地走着，细细地品着，山塘街的生活就像一曲评弹，淙淙流淌、慢条斯理，你觉得你离得那么近，可是你就是模仿不出来。
安详、平静、舒缓，是粉墙黛瓦的水乡人家生活，亘古不变，千年享受。