论文部分内容阅读
铜仁徐氏，从明嘉靖初至清道光末，十二代中有18位诗人，外加两位工诗的媳妇，延时330多年。徐氏坚持诗礼传家，因诗育人，培养德、智、美兼备的人才，树立清廉刚正、爱国忧民的家风。
诗教·育才·家风——《徐仁徐氏十二诗集》浅谈
【摘 要】
：
铜仁徐氏，从明嘉靖初至清道光末，十二代中有18位诗人，外加两位工诗的媳妇，延时330多年。徐氏坚持诗礼传家，因诗育人，培养德、智、美兼备的人才，树立清廉刚正、爱国忧民的家风。
【机 构】
：
贵州省社会科学院，贵州贵阳550002
【出 处】
：
贵州社会科学
【发表日期】
：
2005年1期
其他文献
创新文化的建设是创新型国家建设的一个重要内容,而我国创新文化的建设还受到一些传统的制约。发展创新文化,需要大力继承和弘扬中华文化的优良传统、优化激励机制和建立民主的氛围。
一、科学家的优势和劣势的累积
除却其宗教意义，完全置于世俗背景之中，马太效应观点反映的就是，假定这一过程必定导致财富不平等的无限扩大，那么，在人类活动的任何领域中财富的积累也是如此：对已富有的人还要给予，而不富有的人还要被剥夺，这肯定会导致富人越来越富而穷人越来越穷。不断加剧的绝对而非仅是相对的剥夺将成为持续的趋势。
“5．12汶川大地震”通过媒体的报道瞬间传遍全球，之后中央电视台和四川地方视听媒体超长时间的直播，不仅创造了我国传媒播报史的记录，更将全国、甚至部分地球村村民召唤入一次重大的“媒介事件”，这一媒介事件更是一次隆重的媒介仪式，其仪式功能实现了国家、国人／族的整合，自然与人类冲突的紧张感通过国人／族团结一致对不利于抗灾言行的征服得到缓解，国人／族的凝聚力通过国家领导人得以附着在国家这个想像的共同体上。
宋末词人张玉田的《山中白云词》以黍离之悲的主题，清空骚雅的风格，形成了别具特色的“玉田体”，这也使得玉田区别于其他宋际遗民词家，在词坛上享有重要地位。可见作为宋遗民的玉田的《山中白云词》是特定历史条件下的特殊产物，是深含了文化悼亡意义的文学遗产。
经济发展视域下的经济增长、就业、收入差距、社会保障、弱势群体等因素与社会稳定之间存在复杂和多面的关联。这种关联的复杂性和多面性既取决于这些因素本身，也取决于和这些因素及社会稳定相关的许多其他变量。基于关联视角的社会稳定对策要注重强化经济发展中相关方面与社会稳定的正相关，弱化相关方面与社会稳定的负相关，将正相关发挥到最大限度，把负相关减弱到最低程度。
城市贫民区“底层边缘性”的反思问题一直为学术界所忽略，而“人与秩序”这一社会学基本关系应是重新思考和梳理城市贫民区边缘性的基本思维起点和重要的研究框架。在此框架内，国外相关研究可分为“人类生态学”、“贫民区的功能主义研究”、“底层研究”、“空阎社会理论”。此外，立足中国转型期社会的现实背景，中国城市贫民区研究应从以下四点进行反思，即研究者应打破二元对立的道德取向，思考城市贫民区的历史与社会合理性，挖掘城市贫民区居民的主体性，思考城市贫民区改造与秩序再建问题。
杰出的戏剧诗人曹禺，赋予其作品诗的情感内质、诗的显在体征和文体精神，这使他的戏剧创作从审美意义上真正具备了“剧之诗”与“诗之剧”的美学品格。
城市化发展水平是衡量一个地区经济社会发展状况的基本度量指标之一。加速我国城市化已成为中国政府的主要经济战略目标，21世纪将是中国大力推进城市化时期。西部城市化对西部大开发的影响意义深远。只要坚持制度创新，采取新的思路和新的战略，21世纪的西部城市化必将得到快速健康地发展。
郁达夫等浙西现代作家的作品各不相同，却呈示出共同的水文化情结，具体表现为“水文化”意蕴的柔情展现，“水性”意象的审美建构，“水性”特质的自然抒写，等等。探讨这一文学现象的渊源与意义有助于为文学的地域学研究提供有价值的案例。