【摘 要】
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安瑟尔姆提出的关于上帝存在的＂本体论证明＂,曾受到康德的摧毁性批判。以现代模态逻辑为基本工具,哈特肖恩、普兰丁格和哥德尔分别构造了本体论证明的＂模态版本＂。经过比较研究可
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安瑟尔姆提出的关于上帝存在的＂本体论证明＂,曾受到康德的摧毁性批判。以现代模态逻辑为基本工具,哈特肖恩、普兰丁格和哥德尔分别构造了本体论证明的＂模态版本＂。经过比较研究可以发现：哈特肖恩的版本没有区分逻辑可能与形而上学可能;普兰丁格的版本以＂极伟大性＂为核心,运用可能世界理论摆脱了基于＂存在＂不是谓词的康德式质疑,使问题集中于对证明中非逻辑前提之合理性的把握;而哥德尔的版本尽管依托＂肯定性属性＂,但由于把＂必然存在＂作为＂肯定性属性＂之一,最终难以避免康德式质疑。更重要的是,任何本体论证明都是一种有前提的
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