长期以来，在应试教育的观念下，现在的作文教学，存在着不容忽视的事实：作文教学的急功近利和学生作文程式化的泛滥。具体表现为三方面：一是教师用潜心揣摩出的所谓考试技法、模式指导学生写作，以致学生的作文变成修剪后的绿篱，千人一面、千调一腔；二是在作文立意上，过多地强调材料主题的价值取向，以致作文中看不到学生自己，假、大、空的言辞泛滥；三是盲目追求创新作文，当病例、诊断书、辩论等体裁的作文不断呈现时，学生作文的形式花哨了，可内容依旧贫乏。之所以出现这些现状，是因为我们没有对《新课标》提出的“个性化作文”要求从真正意义上认识，忽视了对写作个体审美需要的尊重，忽视了写作是学生“我要写”，而不是“要我写”。
　　那么，什么才是真正的个性化作文呢？在我看来，能彰显写作个性，散发真、善、美迷人魅力的作文，才是具有较高文学审美价值和独特思想认识价值的个性化作文。
　　一.个性化作文的首要特征是真
　　所谓个性，从心理学上讲，是指一个人的基本精神面貌，它包括一个人外在的表现和内在的真实自我，而外在表现又是真实自我的流露，真实自我包括人的人生观、世界观、价值观。由此，可以认为个性化作文提倡的真，就是真实、自然，说真话，说心里话，不说假话。
　　袁枚“性灵学说”中提出，创作就是要抒写真情，表现个性。而一切伟大的文学、艺术作品无不是作家以自己的人生观、世界观、价值观去关照世界、生活。作文也是艺术的创作过程，是学生个性的外在体现，应是“真实自我” 的自然流露。但反观现在学生的作文，又有多少是真实自我的流露呢？很多作文的思想是假的，喊大话，说空话，讲套话；许多情感亦是假的，为赋新词强说愁。还记得一九九八年以 “坚韧，我追求的品格”的高考作文中，就有许多考生捏造自己父母亲人逝去，自己又是如何战胜悲痛的事情。虽然不排除有的人经历了这种悲痛，但更多的人是为文而造情。难道生活中学生真的没有顽强战胜困难挫折，表现坚韧的事情吗？肯定是有的，只是一些同学对生活比较痴木，这些事情在他们心上并未留下什么痕迹罢了。
　　所以，我认为个性化作文就是要让学生回归真实的自我，而要做到这一点，我们就必须引导学生去观察生活、感悟生活、体验生活，毕竟生活才是写作的源泉，从生活中获得的真思想、真感情，才能让他人产生共鸣，把自己的真思想、真感情与自己的阅读积累结合起来，写作文就绝不会无话可说、无情可抒了。
　　或许有人会问，作文追求真好像与文学规律是相悖的，其实不然。生活的真实与艺术真实是不一样的，我们追求的是艺术真实而不必是真实的生活，我们允许虚构，但虚构的材料所体现出来的情感和思想应该是真的，应有自我的色彩，应该为情而造文，而不是为文而造情。鲁迅就曾说过，人物是一个拼凑起来的角色，往往嘴在浙江，脸在北京，合成一个。
　　二.个性化作文应该是善的
　　个性化作文虽然提倡真实，但说真话并非怎么想就怎么写，毫无遮拦。因为它还是作文，不等同于日记。日记具有隐私性质，自己的喜怒哀乐在日记中可以真实记载，而作文具有公众性质，是要给人看的，那么它里面所表达的应该是正面的、充满阳光的，能振奋、激励他人的，至少不应宣扬生活中阴暗、消极、甚至是丑陋、错误的人生观、世界观。高考作文“感情真挚，思想健康”这一要求其实就明确告诉我们作文还应该是向善的，作文和做人在这一点上是一致的。曾在《语文教学通讯》上看了一篇高考零分作文，题为《出得厅堂入得厨房，王国维可以休矣》，其中“做人做事不能表里如一，不能内在外在的尽善尽美，不如别做的好。”“社会的竞争无比激烈，给人弱肉强食的丛林感觉。何况，这骨子里还是个男权社会，性别上的就业歧视并不少见。”这些文字功底可谓深矣，言辞也很老辣犀利，对生活有独到的感受，个性化色彩可谓很浓了，但却被判为零分，原因很清楚，作文中宣扬了一种与社会美德完全相反的人生观、世界观。
　　也曾批改过一篇学生作文，说的是他父亲包建一官员的房子，竣工后去找官员要钱，对方蛮横地以工程不合格要扣工程款，结果父亲生气地掀了他的茶桌，对方叫来警察，父亲被拷了起来并被处以半个月的拘役。由此，这位同学就认为：天下乌鸦一般黑，为官者无不坏的，而所有警察都是走狗。这样的作文虽然是“真实自我”的流露，但因为体现了对社会的一种抵触厌恶的心理，不是一种健康向善的人生观、价值观，那自然就不是我们所说的个性化作文了。所以，我们引导学生个性化作文，就必须加强学生人生观、世界观的教育，让他们有健康、积极、向善的思想，对自己自尊自爱，对他人、对社会有爱心，不能因为社会的一点消极或阴暗就否定他人与社会，这样，学生才能知错就改，知美知丑。
　　三.个性化作文还应该是美的
　　真实的情感，向善的思想可以彰显学生的个性，可这还不够，它们还需要美的形式来表现，那就是新颖、独特、能启人深思、引人联想的个性化的语言。这些语言，摒弃粗俗、生僻，脱离了大众化的话语范式，从词语选择、句式结构、甚至到语气语调都具有一定的自我角色意识，可以调动起读者的五官，引起读者的共鸣，给我们带来审美的感受。这样的美，并不一定需要华丽的辞藻，或过多的咬文嚼字，只需要让每一个词都鲜活起来并与内在的情思相合，从而深深地打上作者个性化的烙印。如“人在路上，我们总要独自经过几道黑暗的隧道，那里没有鲜花与掌声，唯有以充盈的奋斗摸索前行”“携友同行，应该是身处困顿时的相互勉励，是摸爬滚打时的相互扶持”“每当看到在田间劳作的父亲，尤其是看到他往掌心里吐一口唾沫，弓下腰，一头扎进泥土里，不停地亲吻着大地的形象，我都能感受到内心的颤动”“真爱就是母亲在父亲归家时为他开门、泡茶；真爱就是父亲对母亲为节约一块钱而冒雨回家的了解。真爱原来是平平淡淡，不需要密码的。”这些语句可以稚嫩、朴素，但颇具智慧灵光，表达出自己对现实生活的真情实感，颇具个性色彩。事实上，只要我们鼓励学生运用自己擅长的个性化语言表情达意，同样可以出“彩”。
　　个性是文章的灵魂，刘锡庆教授认为，“作文的本质是写作主体内在的‘精神’、独特‘个性’的自由显现，是其生命力、创造力的文字外化”，因此，作文应该是“写我的自得之见；抒我的自然之情；用我的自由之笔；显我的自在之趣”。那么，教学中，我们如何引导学生进行个性化写作呢？ 　　首先，营造一个宽松表达的氛围。
　　一是要消除学生把写作视为畏途的心理，告诉学生写作不仅是写给别人看的，还是表达自己思想、倾诉自己感情的机会。为此，我们可以经常向学生推荐余秋雨、巴金、朱自清等优秀作家的经典文章，告诉学生：一切文学作品，无论是伟大的，还是平凡的，莫不是自己真思想、真性情的体现；同时，选择一些能表现自己真情实感的学生习作，哪怕是作文中能表现个性的只言片语，都念给学生听，给予高度的评价，久而久之，自能把学生带上个性写作之路。
　　二是我们对学生的个性化思想应给予充分的尊重。由于每个人的经历不同，所处的环境不同，对问题的看法、情感立场可能就会有所不同，甚至是有所偏颇。我们在批改作文的时候，对正确的，我们要给予充分肯定；对错误的，我们应以商量的方式提出质疑或探讨。在这点上，我们始终认为，教师应蹲下身子看学生的作文。教师阅历更丰富，思想更成熟，因此也就容易犯先入为主的毛病，也习惯对学生的作文挑毛病，但左挑右挑的结果，学生的自信心也就被挑没了。只有营造一个宽松表达的机会，让学生放胆作文，学生才会摒弃羞怯感，慢慢地敢于在作文中表达自己的真情实感。
　　其次，多读多看多记，积累素材。
　　“生活如源泉，文章如溪水，源泉丰盈而不枯竭，溪水自然活活泼泼地流个不停。”叶圣陶这句话告诉我们，教师要通过一些具体的途径让学生去积累生活素材。近几年来，我们坚持让学生每天记一百字的日记，记录生活中能触动自己心灵的事情，这些事情可以是经历的，听说的，读到的或是想到的。通过写日记，可以让学生成为生活的有心人，逐渐形成积累材料的良好习惯，更重要的是，日记成了学生抒发自我生命体验的平台，而学生的这些日记最终会在学生心中积淀发酵，从而提升学生的思想境界。
　　任何事物的产生、发展都离不开其赖于生成的环境，个性作文也不例外。在传统的语文教学中，学生始终处于“规矩”与“方圆”的包围之中，缺乏利于个性发展的多元的教育环境，作文教学也只是一种毫无活力的僵化的训练模式。教师在教学中主要是依自己的方式训练学生作文，以自己的责任和权威压迫学生的主体性，强迫学生按照一定方式、一定标准去写作；学生只能奉命而行，依葫芦画瓢，不敢越雷池半步。长此以往，学生思维受定势束缚，个性也被限制，作文了无生气。在某些时候，我们不得不承认，有其师必有其弟子，教师的作文意识将直接影响学生的作文面貌。在敢于担当培养一个人的任务前，自己就必须要造就一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。
　　谢玉生，吴玉珍，教师，现居福建清流。