【摘 要】
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欲望部分是否可教一直是《国家篇》教育规划中的难题之一.基于对灵魂三部分之实在性的肯定与对欲望部分特性的分析,陈康先生否定了欲望部分与相对应的生产阶层的可教性.本文
【基金项目】
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国家社科基金后期资助项目“技艺与身体:斯多亚派治疗哲学研究”(项目号:16FZX019)的阶段性研究成果
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欲望部分是否可教一直是《国家篇》教育规划中的难题之一.基于对灵魂三部分之实在性的肯定与对欲望部分特性的分析,陈康先生否定了欲望部分与相对应的生产阶层的可教性.本文认为,若以灵魂三分理论为基础,《国家篇》的教育规划确实通过体育和音乐训练对欲望部分施加了直接的影响,但这些影响似乎并不包含理智教导与说之以理.以亚里士多德承前启后的教育理论为桥梁,柏拉图对此颇为模糊的态度在较严格地奉行灵魂三分理论的盖伦那里变得更加明确.由此,我们也可以看到柏拉图的欲望教育思想在希腊化时期的回响、沿承与发展.
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