听“魔性”解说 求“裂变”传播

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目的分析溃疡清创联合角膜穿透移植术治疗真菌性角膜炎的临床效果。方法选取2018年3月-2019年3月在永州职业技术学院附属医院接受诊治的真菌性角膜炎患者90例,按照完全随机法分为对照组、联合组,各45例。对照组患者给予角膜穿透移植术,联合组在对照组的基础上给予患者角膜溃疡清创术。检测术后视力情况,观察记录手术次数、创口愈合时间、畏光眼泪、角膜溃疡、前房积脓以及眼部异物感等临床症状消失时间。统计治疗
文章围绕现实题材、现实主义创作方法和舞蹈创作三个方面的问题展开辨析和探讨。首先,以时间意义上的现在时以及是否与现在生活有关来界定现实题材是不够全面和准确的,真实性是判断现实题材的重要标准。其次,作为创作方法的现实主义,是指对待客观事物认识和理解的一种态度与原则,只有创作者深刻认识了生活本质,并以这样的态度和原则进行创作,成功塑造艺术形象,才是现实主义创作方法。最后,舞蹈编导不应该将题材内容撇开,而
深厚博大的航天精神,涵养了“敢教日月换新天”的气魄,连缀起一代接着一代干的征程,引领着全体航天人砥砺奋进、一往无前习近平总书记在给参与“东方红一号”任务的老科学家的回信中强调:“新时代的航天工作者要以老一代航天人为榜样,大力弘扬‘两弹一星’精神,敢于战胜一切艰难险阻,
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文章在“政治分歧”的话语基础上,从个体身体材料和社会公共场域的关系视角出发,探究当代编舞艺术以身体行动干预社会规训机制的政治现象。借助福柯的“身体档案”概念以及布迪厄的“场域”理论,文章指出编舞艺术家多丽丝·乌利希把身体视为“行动的档案”的人类学美学方法,和以非常规身体材料打破社会对身体固有认识的“艺术政治化”美学特色,从而得出观点:对比过去舞蹈作为高雅艺术的象牙塔地位,今天的身体表演更多被视为一
元会雅舞有文、武二支舞蹈,曹魏将宗庙祭祀舞蹈用于元会宴乐中,构建了元会雅舞的基本形制。西晋微调了武舞形式,从此开启了以周《大武》、汉《武德舞》、汉《巴渝舞》为武舞和魏《羽籥舞》为文舞的元会雅舞表演形式。三百多年间,雅舞舞制微调,名称代有新变。文章深入探讨魏晋南朝时期元会雅舞的演变过程,不仅涉及政治与乐舞的互动关系,更体现了魏晋南朝舞蹈观念的转变。
2021年3月至7月,北京舞蹈学院民族舞蹈文化研究基地举办了十期306青年学者沙龙。沙龙以“中国舞蹈实践理论谈”为话题,围绕学科建设、人才培养、培养学术领军人物的宗旨,聚焦当下北京舞蹈学院教师对舞蹈表演、教育、编创、研究的现实问题,通过同堂教研、专业对谈、学科互视、校际交流、师生互动、专家点评的形式,搭建学术交流与对话的平台,推进实践理论创新,构建中国特色“舞蹈学派”的学科体系、学术体系和话语体系
2022年1月1日,国家电影局发布数据,2021年中国电影总票房达472.58亿元,其中国产电影票房为399.27亿元,占总票房的84.49%;城市院线观影人次11.67亿。全年新增银幕6667块,银幕总数达到82248块。中国电影产业快速复苏发展,全年总票房和银幕总数继续保持全球第一。2021年步入后疫情时代,国际疫情影响尚未消退,《2021中国电影年度调查报告》[1]数据显示:纵观202
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“民族舞剧”与“中国舞剧”之争作为新时期舞剧创作实践与观念更新的一次重要争鸣,呈现出舞剧艺术由革命现代性向审美现代性转换与更替的多元面貌,勾勒出中华人民共和国成立后舞剧艺术发展的两种现代性图景。此次争鸣由新时期舞剧创作的实践引发,从舞剧观念上持续引发了关于中国舞蹈的发展创新与古典、民间、西方之间关系的探讨,推动了中国舞剧创作观念的更新,奠定了新时期舞剧艺术多元开放的发展格局,体现出中国舞剧在自我与
文章认为,与不断取得进展的中国舞蹈史研究相比,国内的世界舞蹈史或外国舞蹈史研究,无论在文献史料的发掘运用,还是在理论阐释以及方法论构建等方面都存在较大差距。如果说舞蹈史是舞蹈学中国学派的重要构成,那么作为舞蹈史研究当中不可或缺的世界舞蹈史也应成为构建舞蹈学中国学派的重要基石之一。在目前条件下构建世界舞蹈史的中国学派有何重要意义?我们应通过怎样的路径和方法来构建世界舞蹈史的中国学派?文章在评述国内世