吴宓是20世纪中国的著名旧体诗人兼诗论家、新人文主义文化学者、知名教授,多重身份决定了其文艺观的独特之处。本文力图在总结前人研究成果的基础上,结合20世纪中国文学现代化建设的时代背景,从保守和中国文学现代化两个维度来探讨吴宓的文艺观的特征和价值取向。吴宓是20世纪坚守自己文化理想的学者典型,然而,在激进主义把持话语权的五四时期,其相对保守的文化取向在强大的时代主流的冲击下,并未形成有碍历史变局的强大力量。新中国成立后,工具理性得到进一步强化,占据了全社会文化意识的主导地位,吴宓的文艺思想更是被湮没在历史的烟云中。上世纪80年代末,随着对20世纪中国新文学建设成败得失的回顾与反思,学界对吴宓的关注和研究日益增多,并取得许多优秀的理论成果。本文在立足已有研究成果的基础之上,从保守视阈和中国文学现代化视阈两个层面对吴宓的文艺观进行系统的梳理。基于此种设想,全文共分为以下几个部分:导论主要介绍吴宓文艺观研究的意义,吴宓文艺观的研究现状,以及本文的研究思路和研究方法。第一章主要探讨吴宓文艺观形成的理论渊源。吴宓是学贯中西的博雅之士,其文艺观的形成深受中西方古典哲学的影响。东方哲学对吴宓影响最大的是儒家的“仁”爱思想;西方哲学一是古希腊哲学,一是近代白璧德新人文主义。前者为中国古典文化与世界文化的会通找到契合点,后者为中国传统文化的现代诠释找到西学论据。第二章主要从保守视阈探讨吴宓的文艺观。分为两部分,第一部分关注的是吴宓文艺观的特征,即注重文学创作中道德理想主义的灌注。第二部分吴宓文艺观的价值取向,即中国新文学建设应当走层层递嬗而为新的道路。第三章主要是从中国文学现代化视阈中来比较吴宓与新文化派新文学建设的理论差异,从而揭示吴宓文艺观的独特性。分为三部分,第一部分是中国新文学建设的理论出发点比较,即是文学进化论还是文学调和论;第二部分新文学建设价值取向比较,即建设新文学是为了“解放欲望”还是“崇正人心”;第三部分是新文学的功用比较,即文学是为政治还是为人生。第四章重估吴宓文艺观的价值,揭示其对中国新文学建设的重要意义。第五章指出吴宓文艺观的缺陷与不足。结语分析吴宓文艺观矛盾的主体原因,并指出吴宓对这种矛盾的重视恰恰是吴宓文艺观魅力所在。