【摘 要】
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中国经典戏剧的现代性改编,是对传统戏剧的现代性解构和重建等问题的深入挖掘。孔尚任的《桃花扇》自1699年问世以来就受到热烈追捧,一时间“王公荐绅,莫不借钞,时有纸贵之誉”,在各个历史时期都搬演不断,改编本层出不穷。欧阳予倩将传奇《桃花扇》先后创编为戏曲电影,京戏、桂戏等戏曲,以及话剧《桃花扇》,真可谓是“前无古人,后无来者”的“全方位改编”。欧阳予倩改编本《桃花扇》自行或被他者搬演为电影、京剧、桂
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中国经典戏剧的现代性改编,是对传统戏剧的现代性解构和重建等问题的深入挖掘。孔尚任的《桃花扇》自1699年问世以来就受到热烈追捧,一时间“王公荐绅,莫不借钞,时有纸贵之誉”,在各个历史时期都搬演不断,改编本层出不穷。欧阳予倩将传奇《桃花扇》先后创编为戏曲电影,京戏、桂戏等戏曲,以及话剧《桃花扇》,真可谓是“前无古人,后无来者”的“全方位改编”。欧阳予倩改编本《桃花扇》自行或被他者搬演为电影、京剧、桂剧、话剧等多种艺术形式。自1934年至今,跨越半个世纪之久,进而可以说,欧阳予倩在《桃花扇》改编中的地位无人可与之并肩。欧阳予倩改编本首次将结局改为侯方域失节参加清廷科举,香君怒而与其决裂。此后关于《桃花扇》各种电影、话剧、地方戏改编等,皆受其影响,大多数结局皆与其相似或相同。欧阳予倩的改编不仅赋予《桃花扇》以新的通俗文本、新的结局、新的时代意义,而且使其具有长久旺盛的生命力,任凭历史更迭,依旧长盛不衰。欧阳予倩认为改革旧戏最切要的,或者说造成中国传统戏曲与西方现代戏剧差异的根本就在于剧本。受时代所限,欧阳予倩编创《桃花扇》的电影、京剧和话剧现皆无影视资料可查,但好在都有剧本和相关报道留存。本文以剧本为根基,从欧阳予倩创编的戏曲电影、戏曲和话剧《桃花扇》的内容谈起,重点分析京剧本和话剧本的现代价值。本文先将清代以来《桃花扇》改编做一概述,并对其中最有影响力和代表性的欧阳予倩改编的戏曲电影、京戏、桂戏和话剧《桃花扇》做一专门论述,以剧本为根基,试从欧阳予倩对《桃花扇》的三跨编创谈起,以京剧本和话剧本为重点,在不同改编形式的对比论述中从戏剧结构、人物塑造、戏剧语言、主题嬗变和美学价值等角度,探讨欧阳予倩《桃花扇》改编的艺术得失问题。对欧阳予倩编创《桃花扇》的研究,可以对传统戏曲的改革提供借鉴意义,进一步探索建构现代戏剧的方法与理论,从而让我们找到本土经典戏曲的现代价值。
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欧阳予倩三度把孔尚任名剧《桃花扇》改编成京剧、桂剧和话剧，并创作了电影剧本《新桃花扇》。他在改编时尊重和依托原著，并未将原著人物、情节、结构等完全推倒来另编故事，也不是为改编而改编，对原著照搬照抄，而是将戏剧改编和时代需要相结合，在改编中体现时代变化，表达时代诉求，以便当代观众的接受和欣赏。他通过截取故事的几个重要场景突出主要人物和矛盾冲突，在描写忠奸斗争之外着意表现民族气节、爱国情怀，并在表现李
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