20世纪80年代，中国文坛掀起了一股沈从文研究的热潮，被文学史尘封已久的沈从文开始受到了学界的重视。本土范围内，在对沈从文及其作品的重新阐释与定位方面，涌现出许多卓有成效的研究成果。与此同时，比较文学领域内的沈从文研究也在同步展开，涉及到的外国作家有，哈代、福克纳、川端康成、乔伊斯、屠格涅夫等。而法国作家卢梭与沈从文之间的关系却鲜有提及，仅有的几篇论文也多集中在二人的浪漫主义气质上。本论文拟在美育视域内，以二人的文学作品为基础，探讨二人共同的文学理想，这可以说是一个全新的视角。全文共分为四个部分。　　绪论部分回顾了比较文学视域内的沈从文与卢梭研究现状，论证了二人之间存在可比性因素。在此基础上，简单地分析了美育学科的复杂性与发展历程，点出沈从文曾间接受了卢梭美育思想的影响。　　正文第一部分由两小部分组成，分别论述了二人美育的相同点与不同点。相同点在于美育的基础与本质:都以性善论为哲学基础，都强调了情感教育的的重要性。不同点在于美育的手段、目标与指导思想。卢梭兼顾多种身份，他的手段与目标更具现实性，而沈从文作为一个纯粹的作家，则侧重于文学性。在指导思想上，卢梭强调自然神论，沈从文偏于泛神论。　　正文第二章是全文的核心部分，主要探讨了二人共同的美育内容:审美与救赎。以审美救赎为主的美育内容与现代性的发生有密切的关联。世界范围内的现代性扩张，引起了知识分子们的触动与反思。在中国，因为特殊的时代背景，把这个反思与本国实际相结合，具体地表现为反思国民性。沈从文与卢梭在反思之后都作出了批判。卢梭辩证的文艺观与沈从文“乡下人”自我身份的认同均是对现代性有力的批判。在批判的基础上，他们又都看到了希望。卢梭提倡回顾自然，而沈从文则强调了生命的力。　　结语部分归纳了美育视域内二人主张存在差异性的原因，体现在以下三个方面:一是来自于不同的传统文化;二是社会时代背景的不同;三是二人身份的差异。最后是对二人美育主张的反思。