近年来,日本的妖怪文学十分盛行。这些作品经过翻译后引进中国,受到了中国广大读者的欢迎。在妖怪文学中,鬼怪,妖物,幽魂,精灵等大量登场,叙说了一幕幕或惊悚,或感人的故事。在这些超自然的力量中,“鬼”是一个复杂的概念。中日两国都有“鬼”这一词,但意思不尽相同。另外,中日两国人对鬼的印象更是完全不同。不少译者无视这些差异,将日语中的“鬼”全部直译为中文的“鬼”,造成误译,改变了原著的意思。本论文试以日本妖怪文学中的代表作《阴阳师系列》及其中译本为研究对象,分析译者如何处理“鬼”这一复杂概念,并探讨“鬼”的翻译方法。本论文由三章构成。第一章介绍《阴阳师系列》及其在中国的翻译出版状况,说明为何选取该作品及茂吕美耶、林青华两个译本为研究对象。第二章结合先行研究,探讨日本的鬼和中国鬼的特点与差异,及中日两国人对鬼的不同认识。同时介绍《阴阳师系列》中的鬼,并将其分类。第三章,考察《阴阳师系列》第一卷中鬼的翻译状况,并探讨鬼的翻译方法。本论文结论如下:日本的鬼和中国的鬼虽有共同点,但差异很大,译者在翻译时,不能将所有日语中的“鬼”直译为汉语的“鬼”。日本的鬼可以分为“妖怪”和“亡魂”两大类。“妖怪类”的鬼可以根据情况翻译成“鬼怪”、“妖怪”、“妖物”、“鬼魅”、“妖魔鬼怪”、“妖魔”、“恶鬼”等词语,“亡魂类”的鬼可以翻译成“鬼”、“鬼魂”、“魂魄”、“幽魂”、“幽灵”等词语。但是当原作文本包含丰富的文化内涵,或想表达特定的意图,也就是文本意义超出其语义时,译者应抛开这些语言的限制,使用与原作意思对等的译语和翻译方法,从而实现对原作最大限度的还原。结合分析,笔者将“鬼”的翻译方法总结如下:译者在翻译开始前,要充分掌握“鬼”的意义和相关文化背景。翻译时,应活用已掌握的鬼文化知识,深刻分析“鬼”出现的前后文文本,分析出“鬼”在不同场景中代表的意义,及作者想通过鬼传达的信息和意图。最后,基于分析,寻找与原作意义对等的表现形式,完成翻译。