隋唐作为中国历史上一个具有转折意义的时期，在思想方面，儒学、佛学、道学等都获得了长足的发展，并出现了以佛教兴盛为标志的儒、佛、道三足鼎立的局面。在心性论方面，儒家缺少佛教精湛而严密的体系，因此当时在佛教兴盛发展的冲击下，儒学的正统地位受到了严重的冲击。李翱师从韩愈，受其影响为反击佛道的挑战，作《复性书》三篇，提出复性学说，以《中庸》《大学》《易传》《孟子》等儒家经典为范本，并对这些经典中的有关思想在他自己理解的基础上作出全新的诠释，试图建立一个儒家的心性论体系来应对佛道的挑战。因为李翱所处的隋唐时期为整个中国哲学史的过渡时期，一直以来并没有引起人们过多的关注，因而目前国内学界对于李翱及其《复性书》思想进行研究的著述并不多，甚至没有一本专门对其进行研究的专著。总结而言，目前对于李翱“复性”思想的研究大多集中于以下几个方面：复性的依据和方法；其复性之思维方式借鉴于佛学；复性思想对于宋明理学的影响。本文力求在前人研究的基础上，以李翱年谱为辅助，对李翱“复性”思想的思想渊源作一梳理，以期更为全面深入的理解李翱的“复性”思想。本文主要从以下几部分对李翱“复性”思想渊源进行研究：首先是绪论部分，主要介绍李翱的生平、思想产生的时代背景以及本文的选题缘由；其次为本文的第一部分，主要是从三方面对李翱的复性思想进行文本分析；再次为本文的第二部分，对李翱复性思想产生的渊源进行研究；最后为本文的第三部分，主要是李翱复性思想的评价。