《道德经》是春秋时期老子所著的一部哲学作品,是道家哲学思想的重要来源,也是中国历史上最伟大的名著之一。由于《道德经》的巨大影响力,其已成为仅次于《圣经》拥有外译本最多的著作。而汉学家在译介《道德经》的过程中起着举足轻重的作用,作为当代最负盛名的翻译家和汉学家之一,闵福德传播中国文化的脚步从未停止。2018年,闵福德出版了其最新译作Tao Te Ching,这是闵福德2014年翻译《易经》后时隔四年再次出版自己的中国典籍译作。目前来看,国内外对于闵福德本人的研究关注较少,且至今尚未有学者从理论视角探讨这部最新《道德经》译作。本文以布迪厄社会学理论中的“场域”、“资本”及“惯习”概念为基础,通过个案研究及文本分析的研究方法,对闵福德最新译作Tao Te Ching进行全面分析。通过“场域”和“资本”的特点及变化考察其对闵福德翻译文本选择的影响,再透过闵福德形成的“惯习”分析对其翻译目的、翻译行为及译本特点的转变。分析发现:第一,中西方政治及经济场域,以及中国及中国典籍作品的文化场域为《道德经》这部中国经典作品提供了更好的译介平台,这对闵福德在其古稀之年仍然选择对此进行翻译也产生了一定的积极影响;第二,《道德经》原作在国内外早已产生足够的经济及文化资本,这让闵福德愿意接受企鹅出版社邀请重新翻译《道德经》这一作品。另外,闵福德本人因为丰富的翻译经历积累下的社会、文化及符号资本,也为闵福德《道德经》译本增加了一定的关注度;第三,闵福德长期接受中文熏陶且接触中国文化,其形成的初始惯习极大地影响了其翻译目的。而且闵福德翻译了大量的中国文学作品,其职业惯习也决定了闵福德的翻译行为,并且最终体现在其译本所呈现出的特点上,如译文追求简洁、大量增加副文本、陌生化处理专用词汇等。通过本文的分析,笔者认为译者在选择翻译文本时应结合具体的政治、经济及文化场域,选择能够引起目的读者兴趣且具有一定翻译价值的文本进行翻译,并且为了让译本能有更高的接受度,译本原作及译者所拥有的各类资本也起着至关重要的作用,而译者所形成的惯习则与译本特点及效果有直接的联系。