邵雍与周敦颐、程颢、程颐、张载一并为世人称为北宋五大儒者,加之南宋时期的朱熹、吕祖谦、陆九渊三人,共为宋明理学的奠基人。邵雍的学说历来被称之为象数易学,在宋代学术史上可谓是独树一帜,但是其学术宗旨是“推天道以明人事”,其中心性之学在他的学术思想中占有很重要的一部分。心性之学集本体论、认识论、人性论、伦理学以及修养论为一体,这些都是理学家们所重视的,是理学中重要的组成部分。邵雍作为宋明理学代表人物之一,心性之学虽在他的著作中表现的较为隐晦,但是细细研究可知心性之学在他的思想中占有重要地位,因此对它的研究是十分必要的。本文以邵雍的著作为基础,对邵雍思想中的心性之学做一次较为全面的研究,分为四个部分对其进行阐述。第一部分介绍邵雍的生平及著述,主要包括邵雍的生平事迹、生活背景,以及其交往情况,并对他的一些著作做简要的介绍,旨在论述邵雍的思想的形成过程,同时以朱熹对邵雍的评价来表明邵雍在宋明理学产生的过程中发挥着重要的作用,产生了重要的影响;第二部分研究邵雍的心学思想,邵雍提出的“心为太极”的思想在宋代独树一帜,他将“心”的概念提升到了道德高度,从道德层面来阐释心,心为宇宙的本原和本体,同时他将自己的学术称为“先天心法”,可见他对心学有自己独特的见解。第三部分则是对邵雍性命之学思想研究,解读邵雍的人性学思想、观物思想、以及其思想是如何将道家思想融入儒家思想中的,总结邵雍性命思想特点及义理学特色;第四部分总结邵雍心性之学的特点,通过分析二程、张载、陆九渊等人的思想,说明邵雍对当时和后世都曾产生过重要的影响。