金元时期,随着新兴文体散曲的崛起以及杂剧、小说等通俗文学的异军突起,词这种传统文体也受到冲击,出现了曲化、传奇化的倾向。这种现象虽然最初并不是有意为之,但最后却演变成了一种词坛风气,而以元好问与白朴带领的金元词人,是如何在宋词发展到高峰以后寻找新的突破,就成为了一个值得研究的论文课题。首先从用字、用韵、体式、巧体、语言、修辞六个方面来探讨元好问与白朴词在艺术手法上的曲化。元好问与白朴词中的用字部分又分为衬字与俗字的使用,用韵部分是从用韵的疏与密、严与松以及词曲混韵三个方面来探讨其受散曲的影响。巧体部分从櫽括体、离合体、嵌字体、集调名体、咏物体、顶真体等方面研究其散曲化倾向。语言上从尚显尚俗、修辞上从尚奇尚巧方面来论述。其次从谐谑之意、调谑之情、淡泊之情三个方面来探究元好问与白朴词在内容上的曲化倾向。其中第一方面主要是针对元好问与白朴的俳体词创作。第二方面主要是针对白朴的调谑风情词创作。第三方面主要是从对庄学思想的接受来探讨元好问与白朴词中的隐逸淡泊之情。再次对元好问与白朴词中表现出来的传奇化现象作了研究,第一部分从传奇志怪典故的使用、词中所写奇人、奇事、奇景;以及词中叙事三个方面来分析白朴词的传奇化现象,第二部分从题序和传奇志怪典故的使用两个方面来分析元好问词中的传奇化现象。然后再探讨金元其他词人的新变,主要是从题材取向上的归隐叹世,语言表达上的通俗自然,审美风尚上的诙谐幽默三个方面来探讨,其中每一个部分又分别列举比较有代表性的词人作品进行分析,从而一窥整个金元北方词坛的新变情况。最后从词体演变结果、志怪传奇传统、通俗文学发展、人文关怀凸显、庄学接受四个方面来探讨金元词新变的原因。