后现代思潮传入中国大陆已近30年的时间,它的哲学主张、理念观点以及思维方式逐步渗透进中国的许多理论研究领域以及生活方式中。对后现代思潮的理论解析和价值判断成为了近年来学术研究的热点和重要议题。理论研究者们对后现代的评价呈现出众说纷纭的局面,褒贬不一、善恶难辨。他们感受、实践、判断着后现代思维的影响,但是却很少去反思这种影响的内在发展脉络和与传统研究思维触碰后的思维转变过程,教育理论研究也是一样。教育理论研究者大多是模糊的被后现代思维推着向前走,而没能去思考后现代作为一种复杂、异质的思维方式在教育理论研究内部的发展轨迹是什么;其影响与挑战对当今的教育理论研究思维的倾向转变究竟意味着什么;在中国改革开放初期,为什么后现代思维能够破茧而出,以其自身独特的思维方式和理论研究模式影响中国教育理论研究思维的发展。本文将立足于对以上问题的思考,着重挖掘和考证后现代思维对教育理论研究的影响,进而揭示教育理论研究的后现代思维倾向过程,试图将后现代思维在教育理论研究领域从一颗幼苗逐渐发展壮大的过程展现出来。本文以《教育研究》杂志从1979年创刊至2008年29年间的学术文献作为主要研究资料,试图以学术考古的形式呈现出不被教育理论研究者发觉的思维转变脉络与谱系;回答萦绕在教育理论研究多个领域的教育热点问题;寻找教育理论研究后现代思维倾向的内在动力和原因。第一章从研究的理论基础和研究设计出发,阐释了本研究的方法论原则即福柯知识考古学理论和谱系学理论。对研究相关概念进行详细界定,并且根据研究内容确定研究对象、研究方法以及研究的思路和框架,使整个研究的理论前提和逻辑思路跃然纸上。第二章从教育理论研究方法论的角度分析后现代思维倾向的过程及影响。在教育理论研究从自然科学研究范式向后现代人文研究范式倾向的过程中,教育研究方法论经历了实验研究——人类学研究——质的研究——叙事研究等一系列的话语倾向过程;在教育理论研究方法论向后现代多元、复杂性思维倾向的过程中,经历了多元化——复杂性的话语倾向过程;在教育理论研究方法论向后现代批判思维倾向的过程中,经历了批判理论——批判思维——创新思维的话语倾向过程。第三章从教育理论研究视域入手,揭示在后现代思维的影响下中国教育理论研究视域发生的后现代倾向。在教育理论研究关注本土化、民族化问题的发展趋势上,后现代思维的话语倾向路径体现在:有中国特色社会主义教育学——教育全球化——教育本土化等方面;在教育理论研究关注弱势群体问题的发展趋势上,后现代思维的话语倾向路径体现在:少数民族教育——女童、女性教育——留守儿童教育等方面;在教育理论研究关注幸福教育问题的发展趋势上,后现代思维的话语倾向路径体现在:规训教育——愉快教育——幸福教育等方面。第四章从对教育理论研究重大问题的反思入手,阐明后现代思维对我国教育理论研究重大问题的影响。在反思教育本质问题的影响上,后现代思维的话语倾向路径体现在:本质主义思维——反本质主义思维方面;在反思教育目的观的影响上,后现代思维的话语倾向路径体现在:“个人本位”与“社会本位”教育目的观之争——人的主体性价值与主体间性教育——教育中人的形象的重新确立与教育目的的生成性方面;在反思课程教学观问题的影响上,后现代思维的话语倾向路径体现在:传统课程教学观——对传统课程教学观的质疑和反思——后现代课程教学观等方面。第五章是对教育理论研究后现代思维倾向的原因论析。从教育的现实需要层面、从社会文化环境的影响层面以及中国传统思维特质层面探讨后现代思维倾向的原因。笔者认为,传统学校教育所暴露出的诸多问题以及教育理论研究自身发展的现实需要使后现代思维倾向成为了一种必然;电视、电影、网络等传播方式构成了一个整体的媒介文化环境,其内部蕴含的后现代思维正无时无刻的影响着教育理论研究者和受教育者,因此社会大的媒介文化环境成为促进教育理论研究后现代思维倾向的环境因素;中国传统思维与后现代思维存在着某种暗合,中国传统思维所蕴含的直觉体悟思维倾向、反人类中心主义思维倾向以及反基础主义思维倾向为教育理论研究后现代思维的倾向基奠了重要的文化基因。