本文试图站在“群”的角度通观荀子哲学,揭示礼、心、性、学等思想内容是如何在“合群体”与“群和”中发生作用的,以求从中发掘荀学研究的新视角。本文所阐释的“群”的内容皆通过对《荀子》一书“群”字的概念解析、归纳整理而形成,其内容实为“合群体”与“群和”两个大部分。“合群体”内在包含了“立君以成群”和“修己以合群”。“立君以成群”是指群体的结合离不开领导者、组织者——君王的整合与治理。君王经由自我修身,拥有高尚道德人格,一方面通过自身道德魅力感化影响世人,一方面发挥其“能群”的作用,通过“四善”,落实群体“分之枢要”的关键作用,再运用作为“治之始”的礼义、“治之端”的法律、以及“主合同”的乐等外在制度对民众加以规范与引导,使民众合于群体。“修己以合群”是从群体中个体性角度探讨作为个体的人是如何合于群体的,概括来说就是依照君王所推行的礼义法度“修己”,提高自身道德修养,其内容主要分为内在的“治心”与外在的“学”。“治心”是指在令心“知道”的情况下,发挥其“形之君”与“自作主宰”的作用,促使人自在、自为的遵从礼义法度,避免产生扰乱群体秩序、致使群体离散的行为。“学”是“学礼”,通过外在的、后天的“学”来使自身“知礼”、“行礼”,以最终实现合群体。而“群和”部分,是“合群体”所产生的现实结果。概言之,以“礼”为现实依托,矫饰人性情欲之“恶”,落实“义”,于群内实现“分”,使“人道”得以行,才是群体得以结合、群“和”得以实现的根本依据。