在20世纪30年代，贺麟有感于中华民族和中国文化面临的危机，从而创立了“新心学”思想体系，成为现代新儒学早期的倡导者之一。贺麟的“新心学”思想来源于中国的传统儒学和西方哲学思想，是中国的陆王心学与西方的新黑格尔主义相结合的产物。“新心学”思想体系的特点之一，就是调合中西文化的对立面，使之融会合一。
　　贺麟“新心学”思想的理论构成包括四方面的内容，首先介绍了儒家思想新开展的三条途径；其次，贺麟通过两方面的内容解释了“心即理”的唯心论，贺麟始终强调“心”是宇宙的出发点，把“心”视为绝对本体，是世界万物的本原，认为“不可离心而言物”；再次，具体阐述了知行合一新论的三方面内容；最后，从方法论层面对直觉论进行了探讨。
　　“新心学”思想的理论特色在于它形成的原因之新，基本概念的含义之新，以及它是东西文化调和的产物。贺麟的“新心学”思想，对于了解现代新儒学的发展历程和走向，正确处理传统与现代化、中国文化与西方文化的关系，弘扬中国传统文化的民族精神，无疑具有十分重要的现实意义。更为重要的是它对中国哲学的重建和未来的发展都具有重要的意义。