当下媒介环境中文化节目的本质体现为一种被媒介所展现的具有主体性的图景。《中国诗词大会》连续五年掀起“文化热”,它所形成的媒介景观重新塑造了传统文化的传播体系,其景观建构方式在当下传播环境中具有多维特征,并与传承传统文化之间存在着秘密勾连。因此,本研究将研究对象聚焦于《中国诗词大会》,运用居伊·德波的“景观社会”理论和道格拉斯·凯尔纳分析媒介景观时的个案分析视角,通过文本分析法剖析其媒介景观建构的内在方式。本研究主要是从《中国诗词大会》的符号表征、媒介叙事、建构了何种景观以及其景观建构所带来的现实启示与反思等四个维度展开深入分析。研究发现《中国诗词大会》依靠符号表征和媒介叙事的双重编码制造了精英文化与大众话语融合的媒介景观以及传播主流价值观、引发观众情感共鸣的励志媒介景观,以引导观众接受文化和文化传播的方式。它通过场景、音乐、话语等视觉符号、听觉符号、语言符号的视听影像手段为观众搭建“视觉幻象”,在将诗词文化以视觉影像的方式呈现出来后,再通过媒介化赛制、丰富的叙事内容等叙事手段使“视觉幻象”成为具有“超真实性”的主导传统文化传播的“媒介景观”。景观制造者依靠这些非暴力的隐形手段实现了自我的传播意图,同时实现了主流价值观的引导,它的媒介景观的成功建构为文化类节目提供了更多的参考性,但同时由于难免存在个体认知与景观制造者传播意图相悖的情况,它的景观也出现了强调背诵和分数的现象,这也是景观制造者值得反思的问题。本研究通过对《中国诗词大会》媒介景观建构的探讨,以期为文化类节目更好地传播传统文化提供有益的参考。