雪窦山风景区名胜区位于宁波市奉化西北部,其山水格局独特,人文底蕴深厚,因而形成了类型丰富的文化景观。本研究采用文献分析和实地调研的方法,以历史变迁的角度解读雪窦山风景名胜区文化景观,探索文化景观形成的自然背景及变迁影响因素,进而梳理文化景观在各历史时期的变迁脉络和特征,最后总结变迁规律与驱动力。主要成果如下:(1)在整理研究大量古今文献的基础上,分别探讨文化景观形成的自然背景和影响因素。指出雪窦山自然景观以幽谷飞瀑著称,古称“瀑布山”,特色鲜明的自然资源是文化景观营建的天然背景。与此同时,禅宗、弥勒文化,蒋氏家族及其所衍生的民国文化则塑造文化景观的品性和特征,是文化景观变迁的核心影响因素。(2)通过梳理文化景观资源单体的历史建置情况,将其变迁分为五个时期。即西晋至隋唐五代:雪窦寺初创,宗教文化在此扎根,以建设宗教建筑为主。宋代:雪窦山成为禅宗名山,建设活动频繁,出现风景建筑、园景等,山岳风景区格局基本形成。元明清:兴衰交替。文化景观普遍更新换代,一些甚至湮废。民国:溪口因蒋氏父子盛极一时,文化景观涌现。建国以后:全面中兴,以建设弥勒道场为目标,不仅恢复重建大部分旧时的文化景观,还新建许多以弘扬弥勒文化为主的文化景观。(3)文化景观变迁进程呈渐进式,文化景观的规模格局、建造技艺及艺术审美随社会的整体发展而逐渐演变。同时,变迁进程中社会思想和人类行为活动不断层积,地理环境和社会文化思潮的异质性叠加于文化景观之中。此外,文化景观的类型和空间分布呈扩散式,类型由一元发展为多元共存,空间分布以雪窦寺为核心辐射,向周边扩散,最终发展为雪窦山、溪口两片区。(4)在历史变迁进程中,独特的地理环境是滋养文化景观的沃土,佛教僧徒是文化景观建设的先行力量,繁荣的政治经济是文化景观持续演变的支撑力量,而地方人物、平民百姓的普遍参与则是维系文化景观内核的基础力量。这几部分相互交融,共同作用,构成文化景观持续发展的实质。