黑格尔的“艺术终结论”命题不仅在西方美学发展史中影响深远,在西方哲学发展史中也具有重要地位。黑格尔的命题仍然是当下这两个领域讨论的核心话题之一。黑格尔主张“美就是理念的感性显现”,承认艺术是精神自我认识的一种方式,艺术具有真理性,艺术是精神自由的表达。与此同时,黑格尔还提出“艺术终结论”命题,主张当精神发展到最高阶段时,艺术成为了“过去”,哲学以其概念思辨扬弃了艺术的直观形象,成为揭示真理的最高方式。由此可以看出,黑格尔的“艺术终结论”命题与他的艺术真理性主张之间似乎存在矛盾,而且还反映出艺术与哲学之间的紧张关系。黑格尔的美学是艺术哲学,“艺术终结论”命题的内涵和相关问题的本质不仅需要在艺术方面得到探讨,而且需要在其哲学视域中进行理解,反过来,这种探讨和理解也有助于阐发黑格尔的哲学问题,深化对艺术与哲学关系的认识,从而缓解艺术与哲学之间的紧张关系。本论文共分七章,分别以历史性问题域、主体性问题域以及语言性问题域的追问为进路,在“古典艺术的过去”“浪漫艺术的解体”和“诗的终结”三个维度上展开“艺术终结论”命题的内涵和相关问题的本质的探讨,并试图依此来实现阐发艺术的真理性、说明艺术的价值和意义并缓解艺术与哲学之间紧张关系的任务。通过研究“艺术终结论”命题,本文认为,不仅艺术与哲学相结合对于理解艺术的本质和意义具有重要价值,而且艺术与哲学作为整体对于探讨人类的认识和存在经验也具有重要意义。第一章,“绪论”。本章针对“艺术终结论”命题,首先引出要研究的问题,即艺术的真理性和艺术与哲学的关系,指出论文的理论意义和现实意义。其次,根据国内外的现有研究,论文分析在“艺术终结论”命题研究视角、“古典艺术是否过去”“现代艺术是否终结”以及“艺术与哲学关系”方面存在的争议,并进一步引出本文要探讨的古典艺术的真理性、现代艺术的合法性、诗的价值以及艺术与哲学之间关系的重要性。最后,本章提出论文的研究思路和研究方法。第二章,“‘艺术终结论’的美学背景与内涵”。本章分析“艺术终结论”命题的美学背景及其内涵,为进一步探讨艺术的真理性和艺术与哲学的关系奠定基础。首先,黑格尔的“艺术终结论”命题与其美学思想的背景直接相关。黑格尔的美学思想是在近代经验主义美学、理性主义美学、康德美学和近代有关古典主义与浪漫主义之争的背景中发展起来的。黑格尔的美学致力于调和感性与理性的对立,强调艺术研究的科学性,肯定艺术的真理性。古典主义与浪漫主义之争影响了其有关艺术的古今之别的看法,同时也是“艺术终结论”命题不同内涵的划分依据。其次,黑格尔“艺术终结论”命题的内涵可以从“古典艺术的过去”“浪漫艺术的解体”和“诗的终结”三个方面加以揭示,对其本质的理解和意义的阐发可以分别结合历史性问题、主体性问题和语言性问题。第三章,“历史性问题域中的古典艺术真理性”。本章将“古典艺术的过去”与历史性问题相关联,探讨黑格尔对传统和历史的态度以及古典艺术作为传统和历史存在的当代价值。首先,黑格尔对传统和历史持有双重态度,他承认传统和启蒙、历史和理性的统一,但又以理性和精神扬弃历史存在。其次,古典艺术作为精神传统在现代主义艺术中不被重视,其作为历史存在也有被理性化和观念化的倾向。最后,古典艺术作为传统的真理性体现在典范性中,古典艺术在内容与形式、实体性与主体性以及普遍性与个体性方面统一,表达艺术家的自由精神,古典型也是典范性概念。古典艺术作为历史存在的真理性体现在美的形式中,古典美是真理,美的显现是真理的发生,美是理解的形式,也是存在的过程。此外,古典艺术体现真理的历史性,古典艺术是历史性和真理性的统一。据此,本章肯定古典艺术的当代价值,同时使艺术与哲学的紧张关系得到缓和。第四章,“主体性问题域中的现代艺术合法性”。本章将“浪漫艺术的解体”与主体性问题相关联,分析黑格尔对现代主体性问题的批判与回应,并探讨现代艺术的意义。首先,现代主体性的主要问题是主体与客体如何统一。黑格尔通过对德国观念论哲学的发展和对现代意识主观反思性的批判,并阐发理性原则和精神主体的内涵,在哲学上理解和回应现代主体性问题。其次,黑格尔通过批判德国浪漫主义的反思性、主观性和个体性原则,并在美学中强调精神的普遍性与个体性的和解,在艺术上对现代主体性问题进行回应。最后,面对现代社会的精神困境,艺术揭示整全性的真理,有助于精神实现自由,并促进主体与世界的统一。黑格尔从哲学和艺术角度的反思和批判发展了现代主体性原则,并对其存在的问题进行了回应。据此,本章肯定现代艺术对解决主体性问题的积极意义,同时表明,在回应现代主体性问题中,艺术与哲学并不构成对立的关系。第五章,“语言性问题域中诗对存在经验的揭示”。本章将“诗的终结”与语言性问题相关联,探讨黑格尔语言观的本质和语言对我们的认识与存在的意义。首先,黑格尔的概念语言能够使语言与事物、语言与理性以及自我与世界统一,有助于解决现代知性视角下的语言工具论和符号论所存在的问题,并回应语言存在论的质疑。其次,在解决现代主客二分问题中,哲学的概念语言与艺术的诗性语言、表象语言并不构成对立关系。诗的语言具有思辨性,强调普遍性与特殊性的统一,同时,诗的语言具有创造性,是哲学概念发展的必要条件。最后,诗的语言能够创建真理,开启存在,有助于对抗现代知性思维方式对存在的遮蔽。此外,诗的语言具有筹划性,有助于人的自由的实现和精神的解放。据此,本章肯定诗的语言揭示存在经验的功能,同时表明,在回应现代知性思维方式所带来的问题中,艺术与哲学是携手并肩、相互依存的关系。第六章,“‘艺术终结论’的当代意义”。本章阐发艺术与哲学作为整体对于理解艺术的本质和价值,以及对于精神的自我认识和自由追求的重要性。首先,现当代哲学认为黑格尔的哲学具有形而上学特征,如总体性、主体性、辩证法的神秘性、理性和逻辑的封闭性等,从而对其进行批判;同时,从马克思哲学视角来看,由于黑格尔哲学突出逻辑和理念,其在现实性和实践性方面存在不足,其对艺术的理解也存在局限。其次,在黑格尔的思想中,艺术和哲学都是绝对精神的实现方式,虽然黑格尔最终认为哲学高于艺术,但艺术有其不可替代的价值,艺术以独特的方式表达真理和精神的自由。艺术与哲学不应该是对立的关系,而应该形成一个统一体或整体。据此,本章指出,艺术与哲学作为整体或统一体体现了黑格尔的美学作为艺术哲学的实质。这一结论有助于回应黑格尔哲学所面临的问题,同时可以作为黑格尔“艺术终结论”命题的当代意义。第七章,“结论与展望”。本文对黑格尔“艺术终结论”命题的研究涉及艺术的真理性和艺术与哲学关系两个密切相关的问题。艺术和哲学是人类生存经验的两种表达方式,具有共同的问题指向,即它们都指向每个时代的绝对问题,都是围绕人类的认识和存在问题所进行的真理性探讨和自由追求。因此,本文对“艺术终结论”命题的内涵和相关问题本质的探讨既在艺术视域中进行,也在哲学视域中进行,从而为艺术的真理进行辩护,同时加强对艺术与哲学关系的理解。本文主张,艺术与哲学相结合对于理解艺术的本质和意义具有重要作用,构成了理解“艺术终结论”命题和相关问题的本质的视域,也是探讨艺术真理性问题的视域。同时,艺术与哲学作为整体对于理解人类的认识和存在经验也具有重要价值,可以看作“艺术终结论”命题所具有的一个当代意义。