本文是以玛拉沁夫的文学观作为研究对象,进行专题研究的博士学位论文。玛拉沁夫(1930-)是位有多方面成就的当代蒙古族著名作家。他勤奋、敏锐,在艺术上勇于探索和创新。他的作品富于时代感和新的生活气息,其主题发掘的深刻和题材的广泛,都具有开拓性。作为一位文学大家,玛拉沁夫在文学创作各个领域都取得了重要成就,其作品的数量在蒙古族当代作家中名列前茅。在近六十年的创作生涯中所积累的宝贵经验和理论心得,都饱含着他精辟的文学观点。然而至今,我们对玛拉沁夫的研究,基本上局限于对其文学作品艺术特点的研究上,而很少对他其他方面的成就进行研究。目前蒙古族当代文学研究领域乃至整个少数民族文学研究领域中,对作家个体的文学观或文艺思想研究处于刚刚起步阶段。归纳总结玛拉沁夫的文学思想观点,并评价其对蒙古族当代文学及中国少数民族文学的突出贡献,对蒙古族当代文学及蒙古族当代文论研究具有一定理论意义。并且对丰富我国文学理论宝库有较高的学术价值。本文在前人研究基础上,运用马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法,从文学理论、文艺学、美学、语言学等学科理论和方法,深入分析和探讨玛拉沁夫创作历程、其文学观形成发展的社会历史背景、思想文化根源、文学艺术传统、对本民族文学的传承及对其他文学观点的借鉴与发展等。诸如此类,本文以多学科,多角度对玛拉沁夫文学观点进行比较全面地考察,探寻其形成、发展的过程。通过分析玛拉沁夫的成长及创作历程,深入分析其文学观形成发展和演进的轨迹及时代背景,探寻其对蒙古族当代文学及中国少数民族文学所做的贡献。本文由绪论、正文(三个章节)及结论五大部分组成。绪论主要就玛拉沁夫的成长及其创作经历做简单介绍、阐述了论文的选题意义、目的、研究理论方法及资料,并对玛拉沁夫文学研究概况进行了梳理。第一章《玛拉沁夫文学观形成、发展过程》,主要分析了玛拉沁夫文学观形成、发展的三个阶段,即生活积累阶段(1946-1951)、探索实践阶段(1952-1962)和逐步成型阶段(1979-)。作家文学观的形成需要经历一个长期的、艰苦的、执着探索的过程。玛拉沁夫在经过半个多世纪的创作实践与理论思索,随着创作的成熟也出现了理论思维的飞跃。第二章《玛拉沁夫文学观的基本内涵》,一、具体分析了玛拉沁夫关于文艺与生活的关系、人物塑造的典型观、注重细节描写等现实主义文学观点。提出玛拉沁夫的文学观是属于现实主义的文学观范畴,即坚持用马列主义、毛泽东文艺思想指导自己的创作实践。二、分析了玛拉沁夫关于文学的继承与创新问题的观点,即在继承本民族文学的优秀传统基础上,强调创新精神。提出作者借鉴和吸收国内外其他民族作品创作的经验,首先是从民族大家庭和世界进步文学中汲取社会主义和共产主义的思想因素,来为我国的社会主义革命和社会主义建设服务的。三、通过分析玛拉沁夫的文学批评观点,即强调作家的社会责任感和作品的时代精神。肯定了玛拉沁夫实事求是的、公正的批评态度。提出：玛拉沁夫的文学观是在继承、借鉴之基础上的现实主义的文学观。他的作品无论是小说、散文还是电影、报告文学,都表现出了无产阶级革命文学的党性。第三章《玛拉沁夫文学观的基点》,主要分析了玛拉沁夫在不同历史阶段的创作思想,提出了：草原是玛拉沁夫创作的源泉与灵魂,祖国统一、民族团结是他创作的主旋律,这两点始终贯穿于他的整个作品中。在这样一个主线上作家始终站在历史发展的高度,去观察草原人民的历史命运,去探索历史给自己民族留下的优良品德和劣根性,去挖掘自己民族坚韧不拔的优秀品质。因此,他总是把草原人民的生活放在历史进程的重要关头来加以表现,从解放战争时期蒙古民族在民族危难的转折点时的历史抉择,到解放后草原新旧生活的对比、热情歌颂草原幸福生活,到揭露“十年内乱”所造成的内蒙古各族人民的心理伤痕,到内蒙古发展中的历史问题的回顾和思索,到探索和展示内蒙古在改革开放的新时期所显现的矛盾和问题,挖掘和反思本民族中旧的封建思想意识等等。力求探索草原人民的历史命运和生活道路。分析玛拉沁夫的两次进言为我国少数民族文学的发展起到的推动作用,探讨归纳玛拉沁夫对中国少数民族文学理论的建构的建树,即玛拉沁夫同其他少数民族文学前辈们一起,在建构少数民族文学创作理论时,力求在宏观意识的引导下,力求开拓一条既有文学的共性追求又有少数民族文学个性突破的道路。结论中主要归纳总结了本文中提出的主要观点、写作中存在的不足以及有待进一步深入探讨的问题。