“卡夫丁峡谷”问题是马克思主义哲学发展史中的一个重要问题,也是一个分歧较多的问题。本文立足于经典作家的论述,针对中国理论界的研究现状,认为对“卡夫丁峡谷”理论的理解必须首先确立方法论意识,高度重视解读方法,即“工欲善其事,必先利其器”。只有如此,我们才能正确而深刻、全面地理解“卡夫丁峡谷”理论的意蕴。全文除引言和结语外共分为三部分。引言探讨了研究“卡夫丁峡谷”理论的重要意义。研究“卡夫丁峡谷”理论不仅有利于深入理解唯物史观这一“艺术整体”,而且对于理解和促进我国社会主义现代化建设大有裨益。第一部分是全文的铺垫,追溯了“卡夫丁峡谷”理论的由来,从内在特点、外在环境、跨越条件三方面概括和总结了马克思和恩格斯对“卡夫丁峡谷”理论的有关论述;第二部分作为全文的重点,首先概述并分析了中国理论界关于“卡夫丁峡谷”理论的研究现状,认为对解读方法的思考是理解“卡夫丁峡谷”理论的关键,提出了文本解读与现实解读相结合、返本与开新相结合的方法,探讨了马克思主义哲学文本解读和现实解读的基本原则和具体方法,由此出发,文章从“卡夫丁峡谷”理论的提出原因、论述范围和在此理论上马克思与恩格斯观点的关系三方面对“卡夫丁峡谷”理论进行文本解读;第三部分是本文的归宿,对“卡夫丁峡谷”理论进行了现实解读,挖掘了“卡夫丁峡谷”理论在认识层面和实践层面对中国现代化建设的启示。文末的结语强调,文本解读与现实解读相结合、返本与开新相结合的方法,不仅是我们理解“卡夫丁峡谷”理论的有效途径,而且也是我们理解整个马克思主义理论的关键所在。沿着文本与现实相结合、返本与开新相结合的方向来研究马克思主义,是我们走进马克思主义又让马克思主义走向当代的必由之路。