研究《共产党宣言》（以下简称《宣言》）的人学思想，理清《宣言》人学思想的形成脉络、历史演进，阐明《宣言》蕴涵着具体的人学理论，分析《宣言》人学思想对马克思主义人学中国化所起的作用无疑具有重要的理论和现实意义。它不但让我们回到马克思主义的经典原著当中重新审视马克思主义的人学理论，而且要求我们结合新的实践不断丰富马克思主义的人学理论，促进马克思主义人学的中国化。本文对《宣言》人学思想的历史演进，具体内容，中国化的理论形态分五章进行论述。第一章，追述了《宣言》人学思想形成的文本逻辑。从《1844年经济学哲学手稿》中马克思关于人的本质的“异化”的阐述；到《关于费尔巴哈的提纲》中马克思把实践进入认识论，认为“人的本质是一切社会关系的总和”；再到《德意志意识形态》马克思恩格斯对“现实的人”的详细阐述，认为实现人的解放的逻辑旨归是实现人的“自由个性”。第二章,论述了人的本质的历史性生成理论。对前资本主义社会即原始社会、奴隶社会、封建社会人的本质的“人的依赖关系”，资本主义社会人的本质表现为“物的依赖性”，未来共产主义社会人的本质的“自由个性”进行了的详细论证。第三章,论述了人的阶级存在理论。从原始公有制解体以来，人的阶级斗争的历史出发，阐述了奴隶社会中奴隶主和奴隶的阶级性存在及其斗争，封建社会中地主和农民的阶级性的存在和斗争，资本主义社会中资产阶级和无产阶级的阶级性存在和斗争，论证了“阶级斗争是历史的直接动力”。第四章,论述了人的自由全面发展理论。从实现人在政治上、经济上、精神上的解放论述了人的解放的三个维度，认为人的解放就是要致力于实现人的精神上“内心自由”和外部社会关系的自由和谐，阐述了实现人的解放的最终目标就是要实现人的自由而全面发展。第五章，分三个历史阶段追述了《宣言》人学思想在中国的传播过程，同时阐述了《宣言》人学思想在马克思主义中国化中所起的作用，阐明了中国化的马克思主义人学理论的成果。