在归纳总结有史以来李贽思想研究既有成果基础上，本文采用“还原性诠释法”研究了李贽儒学思想。“还原性诠释法”是适应时代要求，旨在彰显中国思想主体性之中国思想史研究方法。该方法强调回到历史现场、思想家个体、文本全体，以整个社会存在(经济、政治、社会生活等等)为背景和前提，致力于尽量接近当时思想界以及思想家个人思想原貌和全貌的还原。此外，该方法还简略初步地探索了运用古代汉语诠释原始文本、表述现代学术观点之可能性。本文以整个儒教社会和李贽个人儒学思想进程和内容之间的紧张为主线，历史地、具体地展开了李贽儒学思想研究。主要创新观点有：泉州地域因素，不足以说明李贽异端思想来源；乃父安贫乐道，对李贽一生以求道为生存意义，有深远影响；李贽背诵时文即中举，不过是嘉靖时科考时风一个案例，并不具有批判。意义；李贽儒学思想，经历了从儒教体制内科考、八股化之程朱一般，到王学及其后学学术研究这一过程；致仕前，李贽忠实地履行了家族和社会责任，是儒教社会之孝子贤孙、循吏；耿李论战，是体制化纲常名教与儒学创新思想之间的交锋。但同是为了儒教社会之长治久安；以佛释儒、颠倒万世是非之史论，触犯了儒教正统之道德底线，是李贽罹难之根本原因等。