“诗可以兴”这一重要命题出自孔子的经典著作《论语》,后世对此多有引申发挥。有些学者从诗歌创作的角度来解释“诗可以兴”；也有学者从“兴观群怨”整体出发,认为“兴”是孔子倡导《诗》教的重要手段。本文认为,在当前的时代背景下,重新探讨孔子“诗可以兴”的诗教思想具有重要的作用,我们可以从中领悟出其对当今文学审美教育的价值和意义。本文在前人研究成果的基础上,将“诗可以兴”作为一个整体概念进行阐述。全文共分为三个部分。第一章阐述“诗可以兴”的古代研究概述及文化语境。首先对古代关于“诗可以兴”的阐释进行了阶段性的梳理,展示“诗可以兴”这一话题研究所面临的具体的历史任务；其次从远古祭祀中的乐舞活动和春秋赋诗言志两方面论述了“诗可以兴”的文化语境。“兴”起源于古代的乐舞祭祀活动,它标志着这一活动过程中的生命感发状态。春秋时期赋诗引诗确立了一种引申联想、譬喻类比式的理解方式,为孔子“诗可以兴”的理论奠定了基础。第二章探讨孔子“诗可以兴”的具体内涵。结合“兴”的文本义,对“诗可以兴”从前提、思维特征和最终目的三个方面进行了分析。“诗可以兴”命题的提出是与《诗经》所展现的思想情感密切相关的。并且“诗可以兴”兴起的是人的审美情感,它通过引申联想的思维方式来达到“成人”的目的。第三章揭示“诗可以兴”的价值。“诗可以兴”是“兴观群怨”四者之中最基础的功能,在孔子诗教中具有重要的作用。“诗可以兴”体现了中国古代早期的接受美学思想,同时“诗可以兴”对当代的审美教育有着启示作用,我们可以从美育的特征、美育的途径、美育的任务三个方面来开掘“诗可以兴”的文艺的审美教育的价值。