劳动价值论和剩余价值论是马克思分析资本主义生产过程和经济关系的重要理论基础，理想社会构想理论是超越了资本主义的社会形态的理论。这三个理论在马克思理论中占有重要的地位，但是，柯亨却从这三个方面对马克思进行批判，他既认为马克思的劳动价值论、剩余价值论、理想社会构想理论不能成立，又认为马克思在批判资本主义剥削和构想理想社会时没有与自由意志主义划清界限。为了证明马克思的劳动价值理论、剩余价值理论和理想社会理论不但成立，而且马克思在批判资本主义剥削和构想理想社会时坚守了自己的理论立场，我将以柯亨的批判为线索，用马克思本人的理论为马克思进行辩护，证明柯亨的批判是对马克思的误解。全文共分三个部分：第一部分首先介绍我的选题依据、国内外研究现状及其评价。柯亨对马克思的批判产生了消极的影响。在研究方法上，他的批判使得一些马克思主义者放弃了长期以来坚持的历史唯物主义研究方法，在马克思理论的发展上，他的批判使得一些马克思主义学者越来越背离了马克思本人的理论初衷。所以，回归马克思本人的理论，为马克思辩护很有必要。第二部分则针对柯亨对马克思的劳动价值论、剩余价值论的批判，回归到马克思本人的理论，找到柯亨批判原因的同时，阐述马克思的劳动价值论、剩余价值论及其法权形式。劳动价值论主要论述价值实体和价值的关系、价值量的决定因素、原始资料与劳动的关系。它的法权形式是劳动所有权和生产资料所有权的统一。剩余价值论是以劳动价值论为依据的理论，其中包括劳动力的买卖、生产资料的占有、资本的占有。法权形式由商品的生产所有权转变为资本的所有权。最后一部分阐述马克思的理想社会理论。首先介绍柯亨批判马克思的依据。其次阐述马克思理想社会产生的根源、产生的条件、划分的阶段以及各个阶段的特征。最后，找出柯亨误解马克思的原因。