具身和生成认知能否超越认知表征主义?

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认知科学经过长久的发展,表征的作用一直是无法忽视的。它既是大脑能够把信息和内容以计算和符号的形式表现出来的媒介,也参与了获取和表达知识的过程,可以说表征几乎出现在了认知科学的各个领域。在笛卡尔和康德的影响下,以语言符号表征和计算表征为核心的认知主义表征观发展应运而生。经过人工智能的影响,人们对心智在大脑之间信息的传导表现方式的选择更加多样,第一代认知科学的发展遇到了瓶颈,第二代认知科学发展顺势产生,当然这一发展中也遭遇了诸多指责。第二代认知科学在自身的发展中,重新思考了表征的地位和存在的意义,根据研究背景的不同,概括的可以分为具身认知、嵌入认知、延展认知、生成认知等等。这些一起组成了第二代认知科学中关于心智活动的4E运动。在以上提到的解决方案内,由于受到了现象学和人工智能方面成果的启示,哲学家们更多地对身体、大脑和世界的关系做出了新的理解,并且还想为关于心智和发展中的难问题找到解决的办法。在这些讨论中,表征的地位和作用一直摇摆不定,有些人认为表征可以被其他方式所取代,有些人却认为表征的地位不可动摇,一直都在认知中担负着重要的角色。由此本文从表征的内容和发展情况入手,共同讲述了表征的近况。首先是认知主义表征观的起源和内容,简单梳理了康德先验哲学和笛卡尔的心身二分法的背景由来对表征的影响,总结概括了语言符号主义表征和计算主义表征的内容以及概念。其次深入探讨,新生的具身认知和生成认知对表征的抛弃和责难,即激进的具身认知认为表征具有不完全性,部分生成论者也认为心智不需要表征的载体来呈现,表征面临着自己的新生困境。最后在之前讨论的具身认知和生成认知的基础之上,继续探讨其中对表征表示支持态度的一方,找到表征没有被抛弃的证据,积极为表征进行辩护。
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