春秋战国期间独特的社会历史背景和文化背景，是墨家辩学产生的基础。《墨辩》第一个从逻辑学的角度提出了“辩”这一范畴。墨家辩学思想中的“辩”包括辩论、辨别、辩学三种含义。“辩”是针对某一具体对象“彼”的胜负之分的论辩。其目的和任务在于帮助人们明辨是非，审察治乱的纲纪，区分具体事物的异同，考察名与实的关系，判别利害关系，消除疑惑。墨家用“故、理、类”三者揭示了人们认识事物的一种具体模式。在实际的论辩过程中，要达到对具体事物“彼”的正确认识，防止论辩沦于诡辩，应该严格按照三物的模式立辞。对于各种推论形式的运用，应该注意具体情况具体分析，否则在推论过程中就会形成谬误。墨家辩学中对谬误的形成原因也做了总结。要求辩者严格遵守一定的认识论原则和道德原则，遵守正确的逻辑思维形式和规律，以实现“辩”的合理性，保证论辩的顺利进行。墨家辩学所总结出的逻辑思想在先秦诸子百家中得到普遍应用，在中国古代逻辑史上占有极其重要的地位。文化与逻辑是相互作用与影响的，由于历史文化背景的不同，中国古代逻辑与亚里士多德逻辑也是不同的。在推动西方逻辑中国化的过程中，墨家辩学在中西文化交融中发挥了重要的桥梁作用，也在全世界范围内极大地弘扬了中国的传统文化。由此，彰显了墨家辩学的价值。