【摘 要】
：
凉州区是河西走廊的核心治所,是丝绸之路上的黄金站点,是中西方文化交融的中转站。佛教沿着丝绸之路传入中国后,在武威地区与本土文化发生碰撞、交融,并以此为基地东传入中原。佛教文化在武威市凉州区经过2000多年的传播和发展,留存有丰富的佛教寺院。佛教寺院是信奉、传播佛教的场所,是佛事活动的中心。因此,佛教寺院的建设是佛教发展兴衰最直观的表现。根据文献和方志资料记载,凉州区境内佛教寺院遗存数量较多,且分布
论文部分内容阅读
凉州区是河西走廊的核心治所,是丝绸之路上的黄金站点,是中西方文化交融的中转站。佛教沿着丝绸之路传入中国后,在武威地区与本土文化发生碰撞、交融,并以此为基地东传入中原。佛教文化在武威市凉州区经过2000多年的传播和发展,留存有丰富的佛教寺院。佛教寺院是信奉、传播佛教的场所,是佛事活动的中心。因此,佛教寺院的建设是佛教发展兴衰最直观的表现。根据文献和方志资料记载,凉州区境内佛教寺院遗存数量较多,且分布范围较广。通过对凉州区佛教寺院遗存的整理、实地走访及查证,发现凉州区内佛教寺院时空分布具有规律性。其规律性与凉州区独特的地理环境和所处交通位置,以及历史时期的民族文化交融活动有着密切联系。有关凉州区佛教寺院的史料记载数量众多,但保存至今的已屈指可数。探寻佛教寺院锐减的原因,主要为自然灾害和不良的社会活动两个大因素。凉州区不仅是佛教东传的枢纽,还是藏传佛教在西北地区的传播中心,伴随着佛教的发展,产出了凉州宝卷、水陆画、寺院碑刻以及有关佛教寺院的民间传说等物质文化遗产与非物质文化遗产,这使得凉州区佛教艺术内蕴丰富,形式生动。凉州区具有深厚的佛教寺院文化,并且随着社会的不断发展,佛教寺院的原始功能淡化,游览等新的社会功能逐步凸显。两者相结合,为凉州区佛教寺院遗存的开发与利用提供了学术支撑及新思路。
其他文献
随着人民日益增加为物质文化需要,各行各业的生产技术水平也在逐步提高的同时,污染源随之呈现出多样性、复杂性,这也给环保管理工作带来很大压力。在现代化的工业生产环境中,除了针对不同污染源安装更加先进的污染物治理设备外,制定更为先进的管理技术,也是控制污染物排放总量的重要手段。在环境管理中,引用"双控"概念,对环境污染行为进行分级,清单化管理,有利于有序减排的实现。同时可有效降低管理成本,有利于区域协同
运用文献资料法、逻辑分析法、数理统计法对结构化体育教学进行探索，同时设计指导思想、学习目标、教学内容、运作程序、多元赛制、联动机制、体育作业、评价方式、运动技能、体能练习、运动负荷进行实践。研究表明，结构化体育教学实实施后，学生对运动技能的理解、掌握和运用得到有效提升，运动负荷科学增加，体育核心素养三个维度的指标系数得到提升。结构化体育教学对学生习得运动技能，发展体能、增强体质、塑造品格等发挥重要
针对复杂环境中多无人平台协同作战指挥控制难度大、资源调度效率较低、难以充分发挥作战效能等问题，采用OODA环理论研究了多无人平台作战指挥控制流程。结合OODA环理论的优势和应用场景，对多无人平台区域侦察打击任务流程进行梳理，根据作战流程各节点与库所、变迁之间的对应关系，利用Petri网工具建立了OODA指挥控制模型。在仿真软件PIPE中模拟了指挥控制过程，计算分析了模型的可达标识集、各状态的稳定概
＜正＞近年来,全国各地纪检监察机关与公安部门协作配合,积极、稳妥地处理了一些党员干部酒驾醉驾案件,取得了良好的政治效果、纪法效果和社会效果。但实践中,根据行政处罚决定对酒驾醉驾的党员给予党纪处分过程中存在着程序不到位、处理不恰当等问题。笔者结合办案实践,对相关问题谈几点体会。立案程序要避免机械化。根据《中国共产党纪律检查机关案件检查工作条例》第十二条规定:"初步核实的任务是,了解所反映的主要问题是
全面落实“教会、勤练、常赛”理念，是新时代小学体育教学改革的主旋律，就小学田径教学而言，“教会、勤练、常赛”是对田径课堂教学提出的新要求和新的方法，是对田径教学“质”的一种根本性提升的要求。“教会”就是夯实田径运动坚实基础，“勤练”就是积累田径运动知识技能，“常赛”就是搭建田径运动展示舞台。因此体育教师要在“教、练、赛”三个方面下功夫实施小学田径教学，三个环节环环扣紧，构建科学高效的“教会、勤练、
汉代文献整理工作的开展，汉字书写系统的趋稳，都使得文献文本逐渐成为知识传播主流模式，经典文本化也在这一背景下逐渐完成。这极大影响了汉代人的经典认知，时人以称“六艺之文”表明了对于典籍文本重要性的确认。同时，口说形态对于先师“口义”的传承维护，固然有助于诠释脉络的建构，但经义阐释上的漫衍附会及文本上的抱残守缺，已然不符合新的历史趋势。重章句口说之“今学”与重文本训诂之“古学”的地位升降，正是汉代经学
青海省河湟地区古村落聚集，深受传统民俗与宗教信仰影响的非物质文化遗产种类极为丰富。藏传佛教寺院作为古村落中重要的文化空间类型，对当地非物质文化遗产的生产孕育、呈现展示、延续传承具有不可忽视的作用。本研究的目的是探索河湟古村落中藏传佛教寺院文化空间的基本特征，增强文化认同感，为制定后续文化空间的保护策略奠定基础。通过实地调研与资料梳理，以藏传佛教寺院中非遗类型与物态空间特征为切入点，从框架完善性、文
选取不同类型学校具有不同数学知识和经验基础的317名高三学生作为研究对象，采用试卷检测的方式研究高中生运用极坐标和参数方程解决圆及圆锥曲线问题的影响因素.结果发现：高三学生运用极坐标和参数方程解决圆及圆锥曲线问题的能力整体上比较薄弱；图形的位置和形状会影响高三学生运用极坐标的准确表征；运用参数方程表征极坐标来解决问题时，具有几何意义的参数方程表征极坐标与学生成功解决问题具有高度的一致性.基于此，建
藏传佛教寺院曾是地方宗教、政治和文化的中心，是宗教活动和民族文化的聚集地。佑宁寺被尊称为“湟北诸寺之母”，明清时期曾经具有极大的领域和权力。本文将佑宁寺选为研究对象，运用文献阅读法和访谈法搜集数据，整理得到历史文献和一手访谈材料；研究佑宁寺的领域化、去领域化和再领域化的历史演进进程背后的机制，进而分析寺院领域化背后的中央与地方的权力博弈。本文得到以下结论：寺院的领域化过程是普遍存在的，寺院的权力和
随着我国可利用资源越来越少，洁净资源提取对环境的污染越来越大。本次通过对细骨料含泥量的数据研究，分析细骨料中含泥量对水泥混凝土性能的影响。细骨料含泥量增加，对外加剂的掺量、水泥混凝土的工作性、强度有一定的影响。