随着时代的发展,人们更加愿意去了解与追寻事物的起源,作为礼制文化的传承者——宫室的起源也成为学者们关注的热点。宫室建筑所展现的不仅仅是这个时期建筑艺术与建造技艺,更是这个时期礼制文化的集大成者。只有在更好的理解过去,才能更好的走向未来。本文希望通过回溯中国建筑的起源与发展历程,探寻建筑与礼制的关系,并揭示建筑等级制度发展的内在动力。首先,本文将研究的时间段限定在先秦时期,这个时期是宫室起源和成熟定型的阶段,后世的宫室大体上都是以这个时期的建筑为模板发展而来,知晓这段时间宫室的发展规律有助于我们更好的理解中国建筑的发展脉络与传承。空间上笔者选取中国六大考古区中以关中、晋南、豫西为中心的中原为蓝本,利用考古学对于建筑遗址的发掘,理清宫室在早期的平面形制和建造技艺的发展,总结其发展的规律及其背后原因。以各个发展阶段较为典型的遗址平面揭示其演化的进程,在此基础上利用统计学的方式用数据阐释建筑在萌芽时期的发展规律,更好的追溯建筑本质与起源。其次,以血缘亲疏为基础的宗法制度在某种程度上决定了人们在建筑空间内部的行为规范,同时宗法制度在宫室等级以及宗庙营建数量也有着决定性的作用,诚然作为承载礼仪活动的宫室也体现着严整的等级秩序。再次,以“中柱——楹间”的神性转译,揭示人们在宫室内部对于“崇天—通天”概念以及建筑空间秩序化过程。就是早期对于中柱通天中“中柱”实体的具象崇拜,到后期“中柱”上升至屋面变成代表太阳的神鸟,后期这种具象的表现形式演变成屋脊中抽象的中堆,在建筑平面上就只留有“两楹间”的中位空间,至此完成实体崇拜到空间崇拜的转译过程。最后,试着复原《仪礼·士丧礼》中主人的行为流线,复原士宫室的布局形式和探寻宫室空间中的礼制尊卑和等级秩序。解析人们在践行礼仪的过程中所展现的周旋揖让,探索先秦时期建筑平面布局、庭院空间的秩序化过程。将礼经中所描述的宫室制度和考古所发掘的遗址进行互证,以求得到一种更加合理的宫室布局形式。本文希望通过理清新石器时期居住空间的起源,和三代时期逐渐形成宗法制度。在建筑上的主要表现形式是门堂分立、庭院空间开始参与政治生活以及宗庙制度,通过阐释“中位”意识在建筑秩序化过程中的表现,来追本溯源,从而进一步解释中国传统建筑文化的内涵。