在中国古代诗学中，有很多范畴的形成与佛教有着密切的关系。这些范畴来源于佛教，并且在诗学中运用比较广泛，其诗学意义同佛教有着极深的渊源,“圆融”就是这样一个范畴。本文的主要内容就是研究唐宋诗学中“圆融”范畴的运用，阐释其诗学意义。论文第一章着重梳理“圆融”范畴在诗学中的运用。“圆融”在唐末由贯休提出，宋元时期在理学及文学中得到广泛运用，明清时期广泛运用于诗文、戏曲、小说、书画等多个审美领域，形成一个完整的审美范畴。论文第二章着重梳理“圆融”范畴在佛学中的运用。论文首先论述“圆融”的语源，“圆融”是源于佛教，同中国传统的儒道思想紧密相连，在佛经翻译过程中由中国佛教理论家创造的一个词汇。“圆融”在佛教中运用比较广泛，并具有丰富的佛学意蕴，对中国古代诗学产生了重要的影响。论文的第三章着重论述“圆融”思想影响下的诗学思维。“圆融”思想对中国古代诗学中的整体性思维和辩证思维产生了深刻的影响，中国古代诗歌中常见的整体性思维、消解性思维方式及诗学中所具有的辩证法都同佛教“圆融”思想具有紧密的联系。