亨利·列斐伏尔（Henri Lefebvre）是当代西方马克思主义空间理论研究的引领者,开启了西方社会批判理论研究的空间转向。面对二战后法国社会存在的诸多问题,列斐伏尔从寻求都市权利和日常生活的解放到探寻资本主义幸存的奥秘,开辟出了一条新的社会批判理论道路。列斐伏尔前期的理论研究聚焦于资本社会的日常生活领域,后期则慢慢转向了对资本主义空间生产的批判。他非常重视空间的社会维度并以此为起点展开对资本空间生产的政治经济学批判,指出了资本主义空间生产的危机与矛盾。列斐伏尔认为空间是社会的产物并提出了辩证的三重体空间,将马克思的社会历史辩证法转变成一种“空间化本体论”。他指出资本抽象空间中的生产已经由生产空间中的物转向生产空间自身,这是资本主义转移逃避自身固有危机的一种手段与政治策略,以达到延续自身生存的目的。资本抽象空间生产造成空间的同质化、碎片化、等级化,资本主义利用消费文化、符号体系等控制人的日常生活,进而将资本抽象空间和人的社会空间对立起来。列斐伏尔探讨了从资本抽象空间导向差异性空间生产的可能性及路径,呼吁人们要进行广泛的日常生活革命和空间革命,让艺术回归生活,让人的社会生活最终达到普遍意义上的“栖居”状态。列斐伏尔的空间生产理论有着明显的历史唯物主义特性,拓宽了马克思主义理论研究的范围与理论视域,为处于快速现代化进程中的中国城镇建设提供了一定的实践助力与理论指导,同时也为我们批判当代资本主义社会提供了一种空间视角与新的思考方式。但列斐伏尔过于强调空间及其生产的作用,使得空间生产理论一定程度上存在着解读主观化、空间本体论倾向和乌托邦色彩。