【摘 要】
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牛河梁遗址位于西辽河地区,是红山文化晚期最重要的遗址。动物造型玉器作为红山文化的重要物质载体,不仅体现了5000多年前红山先民们的宗教信仰形态,反映了红山文化晚期手工业发展水平,而且是我们深入解读红山文化的纽带。红山文化动物造型玉器以牛河梁遗址最多,牛河梁遗址动物造型玉器造型多样、内涵丰富,用料考究、技术精湛,是红山文化具有代表性的器类之一,反映了红山文化特殊的用玉现象,具有鲜明的时代特征和地域特
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牛河梁遗址位于西辽河地区,是红山文化晚期最重要的遗址。动物造型玉器作为红山文化的重要物质载体,不仅体现了5000多年前红山先民们的宗教信仰形态,反映了红山文化晚期手工业发展水平,而且是我们深入解读红山文化的纽带。红山文化动物造型玉器以牛河梁遗址最多,牛河梁遗址动物造型玉器造型多样、内涵丰富,用料考究、技术精湛,是红山文化具有代表性的器类之一,反映了红山文化特殊的用玉现象,具有鲜明的时代特征和地域特色。尽管红山文化的研究一直是学术界备受欢迎的课题,但以往对于红山文化动物造型玉器的研究更多倾向于描述外型、探讨其与文明起源关系方面,研究较片面,对于研究动物造型玉器题材来源以及使用功能、雕琢工艺上未成一体。基于此,本文将以牛河梁遗址发掘报告为基础,系统地研究牛河梁遗址出土的红山文化动物造型玉器,在整理动物造型玉器发现概况的基础上,对其进行类型划分,深入分析其造型来源。动物造型玉器作为特殊人群墓葬的随葬器物,根据动物造型玉器出土的位置、种类、数量及组合关系可以探讨其所具备的多种使用功能。通过相关研究文献探讨动物造型玉器的玉料来源、雕琢工艺,并与其他相关考古学文化的比较,将进一步丰富红山文化的内涵,有助于进一步解读红山先民们的意识形态。
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