生死教育又可称为死亡教育。在欧美先进国家,早在20世纪60年代就已开始研究发展,至今体系完整,相关研究及论著丰富。相比较于西方,中国的生死教育发展比较滞后。受中国传统文化的影响,中国人对死亡采取避讳的态度,对生死教育的研究局限于少数的专家学者;而面对青少年的学校教育,生死教育在其中更是难有一席之地。另外,目前对其的研究,多数是以介绍和借鉴西方死亡教育的东西为主,而忽视了中国传统的文化背景和文化心理。文化传统的差异是一个我们在探究生死教育理论和实施的过程中不能忽视的问题。本文试图在吸纳传统文化精华的基础上,借鉴西方的有益经验,在中国传统文化与现代科学的共同资源支持下,在高等学校教育的背景中,建构一种生死教育的理论,并对生死教育的实施作一些现实的思考。 为此,本研究选取山东省五所不同类高等院校做了关于生死教育的问卷调查,以期对高等院校在校生的具体情况有所了解。结合问卷所反映的情况,围绕生死教育实施的必要性、生死教育的理论建构、生死教育的课程实施几个方面,理论联系实际地逐步展开。 首先,结合问卷,在对现状进行分析的基础上,从生、死两个层面对生死教育实施的必要性进行了分析。从生的层面讲,生存状态的不尽如人意赋予了生死教育存在的合理性;而对死亡的搁置与死亡的不可回避决定了生死教育实施的紧迫性。进而从六个方面简要论述了生死教育的重要意义,为后面的理论阐释及实施作了必要的铺垫。 生死教育作为一门科际整合的学科,对其的研究相比较于西方来讲,中国起步较晚,所以我们有许多需要借鉴的地方。西方的死亡学和死亡教育及其在中国的发展是本文生死教育理论最直接的理论来源;作为我们,不可能完全脱离传统文化的影响,所以,在研究和开展生死教育时,也一定不能置我们的传统文化于不顾。而是要在中国传统文化的基础上,建构起适合于我们本民族的生死教育理论。中国传统的生死智慧我们回避不了,同时也成为我们研究生死问题最丰富的思想宝库。 在整合两大理论来源的基础上,从生死教育的概念、目标、内容三个方