西安是一座历史悠久的城市,三千多年的建城史,一千多年的建都史,留下了无数古迹任后人凭吊,这也使得西安有着深厚的文化底蕴。在古代,就有多种文化在这里融汇。佛教自传入中国已经有两千多年的历史,西北地区作为佛教传入中国的第一站,具有悠久的佛学文化传统。西安更是西北地区的佛学文化中心,自汉代开始,佛学文化便在此落地生根。至隋唐时期,佛教文化取得了极其繁荣的发展。明清时期西安虽然失去了国都的地位,但仍然是西北地区的中心城市。作为十三朝古都,存在于这座城市中的佛教寺院,一方面是佛教文化对外展示的重要载体,另一方面,在长久的社会生活中,佛教文化不断的融入城市,融入人们的日常生活,寺院也成为了一处重要的生活场所,对城市社会发展产生了深远的影响。民国时期西安的佛教寺院发展历程不同于以往封建时代。本文从民国西安佛教的发展脉络入手,探讨了民国佛教寺院的分布特征,具体研究内容按照章节展开:绪论在结合学术界已有的研究基础上,界定了本文主要研究对象以及主要研究问题,提出相对应的研究方法,并且勾勒出文章的基本框架。第一章对民国以前西安佛教发展概况进行了叙述,按照时间顺序,把民国以前西安佛教发展分为三个阶段:两汉初始阶段、隋唐至于鼎盛、明清逐渐没落,并且简要阐明了阶段发展特征。第二章是本文的主体部分,主要探讨了民国西安佛教寺院的发展情况。本文将民国西安佛教寺院发展情况置于当时全国佛教发展低迷的大背景下探讨,简要论述了出现衰落现象的原因;再结合地图,归纳出民国时期西安佛教寺院的三条分布特征,以及形成这种分布态势的时代背景,紧接着研究了民国西安部分佛寺的规模,讨论重点落在了城内的佛寺。第三章就民国西安佛教寺院的基本功能进行了研究。经过对相关资料的查找和分析,本论文首先对民国西安佛教寺院发展的社会大背景进行了论述,之后谈到了建立于此种社会背景下在佛教寺院中开展的各类活动。综合来看,民国西安佛教寺院在抗日救国、慈善救济、文化传承等多个方面参与到了民国西安百姓的城市生活中。最后一部分是结语,经过研究,本论文主要得出以下几点结论:佛教寺院是民国西安重要的公共活动场所;民国特殊的时代背景下,西安的佛教寺院和城市日常生活的互动更为紧密了,表现出和之前截然不同的发展态势;佛教寺院的发展充分参与到了民国西安城市的发展,是西安城市史发展不可或缺的一部分。