魏晋以降，佛、道思想盛行，儒学衰落。开皇九年(589年)，隋文帝统一 全国，虽提倡佛教，但亦崇重儒学。隋炀帝开创科举取士制度，以儒家经典为教材，儒学得以迅速复兴。魏征生活在儒学回归政治主流的时代，加上家世儒业的影响，形成其浓厚的儒学思想。但在隋末乱世中，魏征无法施展才智。武德九年(626年)玄武门政变后，魏征遇到一心求治的唐太宗李世民，才找到实践其儒学思想的机会。本文从魏征儒学思想的形成入手，着重论述魏征“正君德”、“求仁政”的儒学实践，阐述魏征儒学实践的作用，总结魏征儒学思想的特点、历史地位及其对当今社会的借鉴意义。 全文共分四部分： 第一部分论述魏征儒学思想的形成，主要从时代背景和家世角度论证魏征早期道外儒内的思想。 第二部分论述魏征儒学思想的实践，全面阐述魏征“修己身以奉公”、“修君身立君德”、“求仁政以治国”的儒学思想。 第三部分论述魏征儒学实践所的社会作用，分为使太宗成为千古一帝和使贞观盛世成为治世垂范两部分论述。 第四部分对魏征儒学思想的特点和历史地位进行分析，简要论述其对现代社会的借鉴意义。 结语部分说明本文结论、笔者对盛世的忧虑和对当前治世思想的研究提出个人建议。 本文创新的地方，是在前人偏重研究魏征某一方面言行的基础上，明确提出魏征具有浓厚的儒学思想，并总结为“正君德”和“行仁政”两大儒学核心思想，初步归纳了其儒学思想的特点。此外，还对魏征出家的原因进行了初步考证。