爱·摩·福斯特是二十世纪初英国最著名的作家之一。《莫瑞斯》是福斯特唯一一部直接以同性恋为题材的长篇小说。在传记作家尼古拉·博曼看来，这部小说对爱德华时期英国社会中一个特殊生活层面进行了“几乎是文献式的精确描绘”。至今评论家们对这部作品的研究，大多侧重于《莫瑞斯》中主人公的身份认同主题以及作品结构批评等方面，而对于其中三类截然不同的同性恋形象这一问题则少有人论及。酷儿理论是自二十世纪九十年代以来风靡西方学界的一种关于性与性别研究的社会学与文学理论。赛奇维克是该理论的著名理论家。“壁橱”一词是由赛氏在《壁橱认识论》中提出来的。赛奇维克认为，壁橱是“用以定义同性恋压迫的结构”，这种压迫与特定时代的社会环境以及伦理道德观有着内在的逻辑联系与思想关联。在赛氏看来，壁橱生活主导着几乎所有同性恋者的生活状态和精神境遇。并且，她提出了同性恋者的三种生活状态，即徘徊壁橱，隐身壁橱和走出壁橱。本文借用赛奇维克提出的“徘徊”、“隐身”和“走出”三个关键词，以《莫瑞斯》中三个同性恋形象为研究对象，分析了爱德华时期同性恋者的生存与精神状况，以及转型时期人们的道德观念。第一章分析莫瑞斯这一徘徊于壁橱的同性恋形象。年轻的莫瑞斯对自己的性取向感到十分矛盾。他从对男女之别感到迷惘，到逐渐承认自己内心的同性恋欲望，再到对柏拉图式同性恋情产生困惑之感，继而又试图否认自己的同性恋倾向。在这个纠结反复的过程中，莫瑞斯对性别的态度始终是矛盾而又摇摆不定的。第二章分析克莱夫这一隐身于壁橱的同性恋形象。克莱夫最终向传统的道德观念妥协，选择了以婚姻的方式作为隐藏同性恋欲望的社会工具，终身隐身于壁橱。第三章分析阿列克这一走出壁橱的同性恋形象。阿列克尊重自己内心的同性恋欲望，勇敢地追求自己的幸福。他与同性恋人抛开世俗的束缚，携手逃逸到绿林当中，永远相爱。在结论部分阐明了福斯特的创作意图。他不仅揭示了在转型社会同性恋者艰难的生存困境，而且也对传统的异性恋主流话语提出了质疑与思考。在他看来，同性恋与异性恋都是性别范畴之内意义存在的一种形式，两者并非绝对的二元对立。正是通过对《莫瑞斯》中完满的结局的描述，福斯特表达了他的美好愿望。他期待在一个宽容理性的社会语境之中，同性恋与异性恋可以同时存在。这种存在既是一种不可回避的现实，也是一种对人性的尊重。