符号(sign)作为人类寻找意义(significance)的必要条件,解释着人类为了肯定自身存在而必须寻找存在的意义,演绎着人类社会的思想与文化。它建立于西方的一种对立与再现的基础上。当然这种对立能够让我们清楚的对象化(objectification)意义,从而掌握到一种清晰的、带有西方科学色彩的意义分离。然而,随着图像主因文化下符号解读的异化,“意义”随之消耗。这种消耗的原因在于图像作为文化主因转变了批量生产的符号的解读,加速了“意义”的生产与消费。于此,西方的那种意义分离似乎并不能为当代意义的生产与消费提供一种具有创造性的试错方式。自“语言学”转至“图像学”,“意义”被图像所消解与磨平。符号的意义被复制与衍义所消耗,人们逐渐地被带到了一种以图像为结构的意义的幻象之中。在这种境况下,对于社会、文化、个人都产生了一定程度的异化(alienation)。这种异化带来的是“意义”的内耗,是消费的消费。这是当代生产与消费对符号的过度依赖所导致的文化危机。当西方对于“意义”的对立与再现、抽简与剥离不再十分有效时,是否有一种试错的方法能够针对这一问题并创造新的意义,这是本文研究的核心。在符号与意义不断的滑动与消解中,主客体的互为状态为这一现状提供一个具有试错可能性的思考路径——劫。劫是一种从力的表现,它是解构与结构的再现,是通过结构的能力来纳入其他意义进而建构自身。简单的讲,劫是解构他者的符号结构,进而明晰其意义的所在与指向;在把握与纳入他者意义的同时以此为基建构或者说创造意义。劫通过这种试错的方式来对他者符号进行试错与探寻。这不仅能减少意义的内耗与无意义的衍义,更具有激发创造新意义的可能。它是一种具有包容性的后现代结构。面对愈加国际化、愈加复杂的文化现象,作者认为这种方式应是在意义危机亦或者说是意义矛盾下解决文化矛盾、发展区域文化意义的一种试错手段与对策。本研究将通过符号学、图像学、视觉文化理论与现象来分析图像主因文化下的符号状态,通过对符号结构的认知把握进而推演“劫”的所在与特质。