清代女性的弹词小说创作，虽未如女性在诗、词、曲创作方面获得众多的关注和肯定。但在女性文学创作方面，此种文体的创作实有特殊的价值。相较与其他利用闲暇时间创作，或将弹词作为消遣之用，终其一生，仅完成一部作品的弹词女作家，侯芝为《玉钏缘》、《再生缘》作序，编订《锦上花》，大幅改写《再生缘》成《金闺杰》，接续《金闺杰》创作《再造天》，与之相关的弹词小说至少有五部之多。而其创作动机，亦由最初的消磨病中岁月转为自觉的为出版目的而进行的创作，这使得侯芝在弹词女作家中具有了特殊性。侯芝出身儒门仕宦之家，从小受过正统教育，能诗文。但直到中年之后才开始与当时的闺秀圈子交往，其创作重心亦由诗文写作转向弹词编写，并将弹词这一文类作为自己的文学事业。这个转变背后的动机是复杂的。侯芝在实际创作中提出了自己的弹词理论，用正统观念来改造现行弹词，反映了提升弹词文体地位的意图。其中对传统妇德观的提倡与实际创作情形的对照，体现了女性创作心理在正统观念下的曲折反映。侯芝为提升弹词地位所做的努力与其实际效果的反差，反映了侯芝以正统意识改造弹词文体，而忽视弹词的文体特性所存在的误区。