文学经典问题是近年来中外学术界的一个热点话题,文学经典的评价标准、对于传统文学经典的重新阐释和新时代文学经典的建构等都引起了很多学者的关注。在消费文化日益盛行的今天,文学经典的形成机制和存在方式都面临着新的挑战。美籍华裔学者孙康宜在其汉学研究过程中,对文学经典问题进行了深入而细致的讨论,不仅研究视野十分开阔,而且以中国传统文学资源为出发点,结合了具体作家的作品展开研究,在学术观点和研究方法上非常值得借鉴,在文学经典的多元化建构及历时性变动上,也给我们带来许多有益的思考。本文主要分为三个部分对孙康宜的文学经典研究进行介绍,第一章介绍她对于文学经典建构因素的看法和分析实例,主要通过她对清初王士祯典范诗人地位的形成以及《剪灯新话》在国内和东亚国家不同传播命运的分析来加以展开。第二章讲述孙康宜的“面具”美学理论和研究实践,首先探讨“面具”概念的渊源和“面具”美学的内涵,继而介绍了她对传统文学经典所做的“面具”层面的阐释,最后分析了“面具”式读解方法与鲁迅所提倡的“全人式”研究的相通之处。第三章介绍了孙康宜对中国明清时期妇女文学创作传统的发掘和经典化建构,主要围绕明清寡妇诗人和末世才女的诗歌创作以及以柳如是、徐媛为代表的两种词学传统展开研究。结语部分分析了孙康宜开阔的学术研究视野和研究方法,并对消费时代文学经典的命运问题进行了讨论。